關于天耳通的詩詞(253首)

東老傳家道氣濃。
榴皮壁上有仙蹤。
耳孫陰德如何限，都在參苓藥籠中。
無貴賤，有窮通。

水行天地間，萬派出一指。
胡為穿石來，要洗巢由耳。

子肉可療親，或曰不敢毀。
不見母生兒，生死一間耳。
此身母之身，非可認為己。
殺身可救母，當還愛一死。
天理通神明，寸膚直糠秕。
茍能充此心，是即學曾子。

戰國韓余壤，王畿漢舊京。
南圍山峙秀，東泛洛浮清。
女幾荒遺廟，宜陽認故城。
千秋迷佩玦，百戰有榛荊。

江翁順天和，心跡兩夷簡。
雖如邊韶寢，且異宰予懶。
平居無進間，經史自課限。
高歌慕翰林，鳴琴寫中散。

古人相馬不相皮，瘦馬雖瘦骨法奇。
世無伯樂良可嗤，千金市馬惟市肥。
騏驥伏櫪兩耳垂，夜聞秋風仰秣嘶。
一朝絡以黃金羈，旦刷吳越暮燕陲。

轉谷索巖路始窮，隔林遙望一門通。
溪山俱在見聞外，臺殿盡藏懷抱中。
像閣罘罳明海日，經幢瓔珞撼天風。
勞生又逐輕舠去，珍重高僧解苦空。

公才豈合尚題輿，天遣寒儒此曳裾。
午夜燈光曾共賞，三春樂事未全疏。
尊前窈窕傳新唱，耳畔瀾翻聽異書。
此別不須勤怨惜，君王日日問嚴徐。

昨日蘭橈逐順流，今朝湖口泊歸舟。
千山日暖雪花散，萬里風高云葉收。
江影曲通西蜀還，湖光橫與北溟浮。
岳陽奇眺嗟猶欠，付與他年穩上樓。

無門為法門，無入是真入。
君禮信佛心，有為皆不及。
舍財離相契無生，天耳廓通塵不立。

晴雪集林薄，朝陽熙隴苗。
青天堪數雁，白路自通樵。
愁我未歸客，別君還過橋。
何時燒短燭，軟語更終宵。

有秦客問于東野主人曰：「聞之前論曰：『治世之音安以樂，亡國之音哀以思。
』夫治亂在政，而音聲應之；故哀思之情，表于金石；安樂之象，形于管弦也。
又仲尼聞韶，識虞舜之德；季札聽弦，知眾國之風。
斯已然之事，先賢所不疑也。

感嘆生命

楚太子有疾，而吳客往問之，曰：“伏聞太子玉體不安，亦少間乎？”太子曰：“憊！謹謝客。
”客因稱曰：“今時天下安寧，四宇和平，太子方富于年。
意者久耽安樂，日夜無極，邪氣襲逆，中若結轖。
紛屯澹淡，噓唏煩酲，惕惕怵怵，臥不得瞑。

辭賦精選寫人諷喻

陳勝者，陽城人也，字涉。
吳廣者，陽夏人也，字叔。
陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無相忘。
”傭者笑而應曰：“若為傭耕，何富貴也？”陳涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！”二世元年七月，發閭左適戍漁陽九百人，屯大澤鄉。

初中文言文詠史傳記敘事

君子曰：學不可以已。
青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。
木直中繩，輮以為輪，其曲中規。
雖有槁暴（pù），不復挺者，輮使之然也。

高中文言文議論學習勉勵

康白：足下昔稱吾于潁川，吾常謂之知言。
然經怪此意尚未熟悉于足下，何從便得之也？前年從河東還，顯宗、阿都說足下議以吾自代，事雖不行，知足下故不知之。
足下傍通，多可而少怪；吾直性狹中，多所不堪，偶與足下相知耳。
閑聞足下遷，惕然不喜，恐足下羞庖人之獨割，引尸祝以自助，手薦鸞刀，漫之膻腥，故具為足下陳其可否。

散文書信抒懷

漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏，為仲卿母所遣，自誓不嫁。
其家逼之，乃投水而死。
仲卿聞之，亦自縊于庭樹。
時人傷之，為詩云爾。

高中文言文樂府民謠寫人愛情

月日，居易白。
微之足下：自足下謫江陵至于今，凡枉贈答詩僅百篇。
每詩來，或辱序，或辱書，冠于卷首，皆所以陳古今歌詩之義，且自敘為文因緣，與年月之遠近也。
仆既受足下詩，又諭足下此意，常欲承答來旨，粗論歌詩大端，并自述為文之意，總為一書，致足下前。

太史公牛馬走司馬遷，再拜言。
少卿足下：曩者辱賜書，教以慎于接物，推賢進士為務，意氣勤勤懇懇。
若望仆不相師，而用流俗人之言，仆非敢如此也。
仆雖罷駑，亦嘗側聞長者之遺風矣。

古文觀止敘事議論抒懷

臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六，若其它背理而傷道者，難遍以疏舉。
進言者皆曰天下已安已治矣，臣獨以為未也。
曰安且治者，非愚則諛，皆非事實知治亂之體者也。
夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及燃，因謂之安，方今之勢，何以異此！本末舛逆，首尾衡決，國制搶攘，非甚有紀，胡可謂治！陛下何不一令臣得熟數之于前，因陳治安之策，試詳擇焉！夫射獵之娛，與安危之機孰急？使為治勞智慮，苦身體，乏鐘鼓之樂，勿為可也。

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