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  • 關于天老能的詩詞(1930首)

    241 《林貴父投老謁銓有贈》 宋·戴表元

    天寒道路長,行子難為容。
    況復迫衰暮,視近步憧憧。
    干世悔古學,費時慚惰農。
    誰知凍雪巷,忽視戟髯翁。

    242 《送羅年能赴興國》 宋·杜范

    句金與君別,忽忽二十年。
    君滋厲素節,我已羞華顛。
    轉物有玄機,掃翳還青天。
    群耳共聳聽,明詔方改元。

    243 《正月初四后十余日病嗽不能出雜書十首》 宋·方回

    近代一人耳,吾鄉老朱先。
    甲子如我今,猶活十許年。
    漳州復潭州,說經入從班。
    無何黨禍作,委順不怨天。
    余生幾明日,小子其勉旃。

    244 《贈葛秋巖時寓能仁蘭若》 宋·黃庚

    蘭若分清隱,秋窗飽看山。
    風霜雙鬢老,天地一身間。
    拄杖穿云去,吟囊貯月還。
    詩成誰與語,時訪竹林間。

    245 《簡巽老》 宋·李處權

    雨后綠陰無處著,風前黃鳥為誰歌。
    天為世亂相逢少,子以詩鳴不遇多。
    行在故人能健否,瘴江逐客奈愁何。
    典衣尚可供湯餅,蚤作清涼肯重過。

    246 《端忞疲於哺蠶老婦憫而餉之余作古調以贊之》 宋·錢時

    族孫買葉中山歸,惻然聞之矜爾疲。
    長腰豚蹄亟送似,未暇問到而蠶饑。
    此時此念難藏假,廄焚退朝遑恤馬。
    馬非不愛愛我人,用違其才終土苴。
    試問母今蠶幾筐,間關未必能補瘡。
    我亦有蠶非條桑,他日天機云錦裳。

    247 《重游天臺華頂峰》 宋·釋文珦

    梯空上華頂,老腳尚能堪,照膽泉源異,薰人藥氣酣。
    危巔窺巨浸,晴日破重嵐。
    記得前回到,幽人未結庵。

    248 《與天池信長老》 宋·釋正覺

    晚歲叢林鬧葦麻,可中著眼辨龍蛇。
    行當五路我能事,坐斷孤峰渠作家。
    佛法從來如嚼蠟,朋儔此去似團沙。
    音書不寄思惟盡,千里同風卻較些。

    249 《送寶相長老》 宋·釋重顯

    奧域靈區存物外,獨標臺嶺為絕概。
    掩勝潛奇列作屏,堆青寫碧深如黛。
    彤霞暖影生巖壁,香桂茂陰籠蘚石。
    赤松子也浪虛閑,白道猷兮太輕擲。

    250 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

    唐詩三百首高中古詩邊塞贊美將軍

    251 《陳情表》 魏晉·李密

    臣密言:臣以險釁,夙遭閔兇。
    生孩六月,慈父見背;行年四歲,舅奪母志。
    祖母劉愍臣孤弱,躬親撫養。
    臣少多疾病,九歲不行,零丁孤苦,至于成立。

    高中文言文古文觀止抒情散文

    252 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

    古文觀止策略公文

    253 《齊桓晉文之事》 先秦·孟子及弟子

    齊宣王問曰:“齊桓、晉文之事,可得聞乎?”孟子對曰:“仲尼之徒,無道桓、文之事者,是以后世無傳焉,臣未之聞也。
    無以,則王乎?”曰:“德何如則可以王矣?”曰:“保民而王,莫之能御也。
    ”曰:“若寡人者,可以保民乎哉?”曰:“可。
    ”曰:“何由知吾可也?”曰:“臣聞之胡龁曰:‘王坐于堂上,有牽牛而過堂下者,王見之,曰:“牛何之?”對曰:“將以釁鐘。

    高中文言文游說仁政思想故事

    254 《留侯論》 宋·蘇軾

    古之所謂豪杰之士者,必有過人之節。
    人情有所不能忍者,匹夫見辱,拔劍而起,挺身而斗,此不足為勇也。
    天下有大勇者,卒然臨之而不驚,無故加之而不怒。
    此其所挾持者甚大,而其志甚遠也。

    古文觀止議論寫人散文

    255 《報劉一丈書》 明·宗臣

    數千里外,得長者時賜一書,以慰長想,即亦甚幸矣;何至更辱饋遺,則不才益 將何以報焉?書中情意甚殷,即長者之不忘老父,知老父之念長者深也。
    至以「上下 相孚,才德稱位」語不才,則不才有深感焉。
    夫才德不稱,固自知之矣;至於不孚之病,則尤不才為甚。
    且今之所謂孚者,何哉?日夕策馬,候權者之門。

    古文觀止議論勸慰書信

    256 《九辯》 先秦·宋玉

    悲哉,秋之為氣也!
    蕭瑟兮草木搖落而變衰。
    憭栗兮若在遠行,登山臨水兮送將歸。
    泬漻兮天高而氣清,寂寥兮收潦而水清。

    楚辭悲秋長詩

    257 《自京赴奉先縣詠懷五百字/自京赴奉先詠懷五百字》 唐·杜甫

    杜陵有布衣,老大意轉拙。
    許身一何愚,竊比稷與契。
    居然成濩落,白首甘契闊。
    蓋棺事則已,此志常覬豁。

    詠懷憂國憂民

    258 《菩薩蠻》 唐·韋莊

    紅樓別夜堪惆悵,香燈半卷流蘇帳。
    殘月出門時,美人和淚辭。
    琵琶金翠羽,弦上黃鶯語。
    勸我早歸家,綠窗人似花。

    離別思鄉江南懷人

    259 《大道之行也》 先秦·佚名

    大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦。
    故人不獨親其親,不獨子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養,男有分,女有歸。
    貨惡其棄于地也,不必藏于己;力惡其不出于身也,不必為己。
    是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同。

    初中文言文理想生活哲理

    260 《陳涉世家》 兩漢·司馬遷

    陳勝者,陽城人也,字涉。
    吳廣者,陽夏人也,字叔。
    陳涉少時,嘗與人傭耕,輟耕之壟上,悵恨久之,曰:“茍富貴,無相忘。
    ”傭者笑而應曰:“若為傭耕,何富貴也?”陳涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鴻鵠之志哉!”二世元年七月,發閭左適戍漁陽九百人,屯大澤鄉。

    初中文言文詠史傳記敘事

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