關于天真性的詩詞(420首)
401
《陳元常醉眠庵》 宋·李復
淵明喜閒放,自號葛天民。
我眠君且去,人謂此語真。
無機物莫猜,鷗鳥猶狎馴。
欲眠何遣客,一念已生塵。
402
《聞喜鵲》 宋·李覯
翩翩者鵲何品流,羽毛白黑林之幽。
生平智力可料度,有巢往往輸鳴鳩。
天然卻會報人喜,愚兒幼女唯爾求。
萬聲千噪幾曾驗,聞者終是軒眉頭。
404
《屏居》 宋·釋文珦
吾生本疎庸,不作塵間夢。
屏居萬山中,野性頗自縱。
消搖鷹脫鞲,蕭散馬釋鞚。
天寒放麋入,春燠聞鳥哢。
408
《洪鐘歌》 宋·釋印肅
昭文昭文施一鐘,懸空隨叩警盲聾。
圓音不斷周沙界,純體金剛空不空。
雖含響,擊即通,十方諸佛應聲中。
409
《題寶塔》 宋·釋印肅
塔本無縫,真如不動。
說此經處,涌出虛空。
釋迦多寶,聽說如夢。
東西無二,見見不同。
411
《緣識》 宋·宋太宗
玄珠玄珠存今古,總在眼前無一睹。
圓似明珠照十方,或來或去寒無雨。
本是真,玄中圣,天仙地仙收不盡。
412
《緣識》 宋·宋太宗
達道真人見者稀,豈教容易等閑知。
陰陽造化無非實,天地元精動合宜。
功行三千須及物,還丹九轉上升時。
忙中歲月忙中遣,我本愚來性不移。
413
《緣識》 宋·宋太宗
伏藏終不見,巧拙是兼非。
至道光懷古,周通隱圣機。
清天何物性,濁地故相依。
修煉真堪惜,疏慵有順違。
414
《緣識》 宋·宋太宗
真一生天地,因依認宿緣。
智高通理性,凡下少周旋。
語默何奇絕,幽深隱圣賢。
誰人解我意,大道寸心玄。
415
《逍遙詠》 宋·宋太宗
真一生天地,因依認宿緣。
智高通理性,凡下少周旋。
語默何奇絕,幽深隱圣賢。
誰人解我意,大道寸心玄。
416
《逍遙詠》 宋·宋太宗
伏藏終不見,巧拙是兼非。
至道光懷古,周通隱圣機。
清天何物性,濁地故相依。
修煉真堪惜,疏慵有順違。
417
《逍遙詠》 宋·宋太宗
達取真空性,成名有后先。
智勞如似夢,恬澹不論年。
閉口恒持默,精修更是玄。
消停須在意,安穩上清天。
418
《逍遙詠》 宋·宋太宗
逍遙但信莫狐疑,天自高兮地本卑。
曉取聲聞歸至道,從來法則盡如斯。
物情運化真純理,謾說周遮問不知。
性識賢愚俱一體,善緣惡業影相隨。
419
《逍遙詠》 宋·宋太宗
達道真人見者稀,豈教容易等閑知。
陰陽遷化無非實,天地元精動合宜。
功行三千須及物,還丹九轉上升時。
忙中歲月忙中遣,我本愚來性不移。
420
《送孫莘老移知南京》 宋·曾豐
稚年曾未睹風標,瀚海初聞拔俊髦。
國子先生曾并席,蓬萊學士看揮毫。
量涵萬頃滄溟闊,氣吐千尋太華高。
述性妙思窮孔孟,指南余藻屈雄褒。
* 關于天真性的詩詞 描寫天真性的詩詞 帶有天真性的詩詞 包含天真性的古詩詞(420首)