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  • 關于天理教的詩詞(182首)

    121 《哨遍(用前韻)》 宋·辛棄疾

    一壑自專,五柳笑人,晚乃歸田里。
    問誰知、幾者動之微。
    望飛鴻、冥冥天際。
    論妙理。

    122 《驀山溪·七旬相近》 元·劉處玄

    七旬相近,正好忘塵世。
    世夢幾時休,道德修、勝爭薄利。
    恩山愛海,火院鎮燒身,聞身健,覓清涼,一任迷人毀。
    閑看三教,造化明周易。

    123 《水調歌頭 贈秋蟾周先生》 元·李道純

    鉛汞了無質,爐鼎假安名。
    殆因動靜迷人,不覺墮聲聞。
    這個先天妙理,日用著衣吃飯,相對甚分明。
    接物應機處,不動感而靈。

    124 《誡兒侄八百字》 宋·范質

    去上初釋褐,一命列蓬丘。
    青袍春草色,白紵棄如仇。
    適會龍飛慶,王澤天下流。
    爾得六品階,無乃太為優。

    125 《雞雛吟》 宋·方逢辰

    我聞先儒云,雞雛可觀仁。
    須臾一舍母,是即孝弟根。
    不待教而知,不待習而成。
    于斯為良知,于斯為良能。

    126 《十二時/憶少年》 宋·無名氏

    日將旦、陰曀潛消。
    天宇扇祥飚。
    邊陲靜謐,夜熄鳴刁。
    文教普旁昭。

    127 《落花長吟》 宋·邵雍

    以酒戰花秾,花秾酒更濃。
    花能十日盡,酒未百壺空。
    尚喜裝衣袂,猶憐墜酒鍾。
    多情唯粉蝶,薄倖是游蜂。

    128 《贈孫何狀元》 宋·魏野

    天非道莫尊,道非賢莫存。
    始知賢人生,與道為輪轅。
    明庭親選士,慮彼賢愚渾。
    天子至文明,擢公為狀元。

    129 《又和楊之美家琵琶妓》 宋·韓維

    楊群好古天下無,自信獨與常人殊。
    勤身所營世或棄,反眼不顧我以趨。
    彼其察物類有道,能取精妙遺其粗。
    官卑俸薄不自給,買童教樂收圖書。

    130 《古碑塔寺改律為禪鄉大夫招增值云智禪師主法》 宋·程公許

    智禪生峨下,稚齒希空門。
    落發受具戒,持缽巡諸村。
    有如摩尼球,炯然古井渾。
    又若大明鏡,不受塵垢昏。

    131 《大滌洞留題》 宋·張镃

    我生百無能,唯工說山水。
    洞宵天一柱,真仙昔居止。
    蒼崖入九鎖,修澗清徹底。
    層林仰首看,冷霧隨起步。

    132 《純父家池雙頭蓮》 宋·陳普

    天地化育工,兩致一為要。
    對待管流行,并起非橫矯。
    亭亭南北樞,赫赫東西曜。
    仁義與誠明,彼此相契約。

    133 《漢中行》 宋·杜范

    思昔漢中殆,羯奴自荒逖。
    驅侵警邊陲,腥臊污華國。
    官守蒙胡塵,宮廟入胡域。
    奸回執國命,地土輕棄擲。

    134 《留吳田霜崖吳居士宅予仲女許其孫姻》 宋·方回

    眾山環如規,中有一川水。
    山腴翠樹圓,水潔玉石峙。
    居人近百家,耕余習文史。
    此翁獨能詩,早充賓貢士。

    135 《緣識》 宋·宋太宗

    善惡由人作,修心勿亂為。
    邪求無實事,如影定相隨。
    妄想終成偽,行貪未可知。
    天生分異等,道德立尊卑。

    136 《贈懷一上人》 唐·崔顥

    法師東南秀,世實豪家子。
    削發十二年,誦經峨眉里。
    自此照群蒙,卓然為道雄。
    觀生盡入妄,悟有皆成空。

    梨花君主愛國

    137 《贈懷一上人》 唐·崔顥

    法師東南秀,世實豪家子。
    削發十二年,誦經峨眉里。
    自此照群蒙,卓然為道雄。
    觀生盡入妄,悟有皆成空。

    138 《去婦詞(一作顧況詩)》 唐·李白

    古來有棄婦,棄婦有歸處。
    今日妾辭君,辭君遣何去。
    本家零落盡,慟哭來時路。
    憶昔未嫁君,聞君卻周旋。

    139 《春月觀省屬城,始憩東西林精舍》 唐·韋應物

    因時省風俗,布惠迨高年。
    建隼出潯陽,整駕游山川。
    白云斂晴壑,群峰列遙天。
    嶔崎石門狀,杳靄香爐煙。

    140 《將赴成都草堂途中有作,先寄嚴鄭公五首》 唐·杜甫

    得歸茅屋赴成都,直為文翁再剖符。
    但使閭閻還揖讓,敢論松竹久荒蕪。
    魚知丙穴由來美,酒憶郫筒不用酤。

    * 關于天理教的詩詞 描寫天理教的詩詞 帶有天理教的詩詞 包含天理教的古詩詞(182首)
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