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  • 關于天王堂的詩詞(747首)

    221 《過堂迂路登三學山李八百仙人道場》 宋·程公許

    失腳塵土窄,謁歸旬朔暫。
    迂徑款名山,攀險得幽習。
    平川開靄杳,長江遠疏散。
    驅車松柏陰,關戶見日淡。

    222 《御書道山堂次林竹溪韻》 宋·馬廷鸞

    芒玉平云璽印紅,洛龜圖畫五三隆。
    壁奎星聚來時彥,河漢天垂仰化工。
    文治正應淳化似,恩華重與紹興同。
    何須飛白人人賜,始悟君王欲教忠。

    223 《水龍吟 甲申七月二十六日,偕王居仁仲武小》 元·許有壬

    洹堂半月三來,小庭日見添佳致。
    蒼稂疏瘦,黃葵高潔,玉簪清麗。
    林影波光,新晴景物,嫩涼天氣。
    對溪山如此,田園歸去,除詩酒、渾無事。

    224 《水龍吟 甲申七月二十六日,偕王居仁仲武小》 元·許有壬

    洹堂半月三來,小庭日見添佳致。
    蒼稂疏瘦,黃葵高潔,玉簪清麗。
    林影波光,新晴景物,嫩涼天氣。
    對溪山如此,田園歸去,除詩酒、渾無事。

    225 《*心香 華亭縣西庵主王公請住方丈》 元·馬鈺

    誓戒肥甘,欣氣馀殘。
    以惺惺,變作癡憨。
    不居方丈,不住華軒。
    把浴堂來,為睡室,且彎*。
    外樂無心,內養真顏。
    嘆塵中、獨占清閑。
    將來功滿,離了凡間。
    向大羅天,云霞洞,列仙班。

    226 《陸靄堂求題其遠祖放翁遺像》 近代·陳三立

    陶集沖夷中抗烈,忠義從今欲語誰。
    道家儒家出游俠,放翁孤抱頗似之。
    皆奇男子無分別,可憐垂死望王師。
    歷劫天留團扇面,起扶名教與論詩。

    227 《壽王尚書二首》 宋·項安世

    前年革履下星辰,那料如今更有春。
    幾為拜雩成俯膝,可辭持酒勞燋脣。
    田家有喜新收麥,老子無何忽念專。
    欲去強留天意切,玉堂清夜出絲綸。

    228 《代王侍郎送程尚書赴信州三首》 宋·張嵲

    德望居朝大呂輕,眷思難怫丐歸情。
    履聲暫去端門曉,刀夢新占虎節榮。
    有道致君三任喜,無心貪龍一麾行。
    天衷只恐思耆舊,不待黃堂報政成。

    229 《次韻王倅大梵寺山亭夜雨》 宋·張嵲

    溪山含變態,可玩不可說。
    西嶺澹斜暉,前山明積雪。
    潭空游鱗出,景晏飛鳥絕。
    遠嶼上孤煙,平沙散疏樾。

    230 《戲答王通一》 宋·章甫

    底事重來淮上村,九關難上阻司閽。
    短衣他日欲射虎,堂印何時看倒盆。
    花著襟裾無定力,雪侵須鬢有愁根。
    天河且挽洗瘡疥,若問甲兵君莫論。

    231 《石堂》 宋·陳普

    蕭蕭五曲片茆茨,環合群峰共護持。
    天下七情誰中節,武夷山石百王師。

    232 《王夫人挽詞》 宋·郭印

    吁嗟蘭德已云翩,空見佳城在九原。
    無祿久虛南澗藻,有姑誰慰北堂萱。
    苦荼獨御安天命,曒日同歸信誓言。
    諸子欲知遺恨事,隴頭長聽水潺湲。

    233 《寄王愛梅》 宋·黃庚

    諸生歸去暮庭空。
    塔下游觀倚瘦筇。
    千尺寶輪擎海月,七層金鐸語天風。
    升堂盡可同僧飯,持缽何須聽寺鐘。

    234 《次韻王丈豐父待制荔枝二十韻》 宋·蘇籀

    葉實根株尚老蒼,龍鱗皋比貴先嘗。
    千林斷送詩騷酒,三絕無逾色味薌。
    爛醖恢臺養風骨,涵滋沆瀣結天漿。
    怕寒僻處深於越,贄貢無階遇有唐。

    235 《九日次韻王壽翁》 宋·于石

    半年飲菊試仙方,安用狂歌賦玉堂。
    烏帽任教今日落,紫萸不改舊年香。
    人生還有幾重九,世事都歸一醉鄉。
    千古淵明呼不醒,天涯風雨暗潯陽。

    236 《題愍孝廟次王龜齡韻》 宋·喻良能

    曹娥卓行傳豐碑,越人往往貴女兒。
    建炎蔡氏有孝子,事比孝子尤環奇。
    自從結發讀書史,倜儻不受靮與羈。
    乃翁詿誤落囹圄,疚心疾首泣以悲。

    237 《紹興親享明堂二十六首》 隋代·佚名

    耳聽鋗玉,目瞻熉珠。
    樂人周奏,們參漢圖。
    神人來況,天地同符。
    亦既見帝,王心則愉。

    238 《紹興親享明堂二十六首》 隋代·佚名

    耳聽鋗玉,目瞻熉珠。
    樂人周奏,們參漢圖。
    神人來況,天地同符。
    亦既見帝,王心則愉。

    239 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

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    240 《招魂》 先秦·屈原

    朕幼清以廉潔兮,身服義而未沫。
    主此盛德兮,牽于俗而蕪穢。
    上無所考此盛德兮,長離殃而愁苦。
    帝告巫陽曰:“有人在下,我欲輔之。

    楚辭

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