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  • 關于天外系的詩詞(198首)

    21 《送趙員外之官憲州》 宋·韓維

    仲扶岷峨秀,弱歲儒其冠。
    讀書覷前古,飽見萬事端。
    行已去畦町,為文鄙彫剜。
    應舉二十載,不免瓢與簞。

    22 《系樂府十二首·頌東夷》 唐·元結

    嘗聞古天子,朝會張新樂。
    金石無全聲,宮商亂清濁。
    東驚且悲嘆,節變何煩數。
    始知中國人,耽此亡純樸。
    爾為外方客,何為獨能覺。
    其音若或在,蹈海吾將學。

    23 《系樂府十二首·頌東夷》 唐·元結

    嘗聞古天子,朝會張新樂。
    金石無全聲,宮商亂清濁。
    東驚且悲嘆,節變何煩數。
    始知中國人,耽此亡純樸。
    爾為外方客,何為獨能覺。
    其音若或在,蹈海吾將學。

    24 《賈員外處見中書賈舍人巴陵詩集覽之懷舊代書寄贈》 唐·獨孤及

    海岸望青瑣,云長天漫漫。
    十年不一展,知有關山難。
    適逢阮始平,立馬問長安。
    取公詠懷詩,示我江海瀾。

    25 《言懷》 唐·許棠

    萬事不關心,終朝但苦吟。
    久貧慚負債,漸老愛山深。
    日月銷天外,帆檣棄海陰。
    榮枯應已定,無復系浮沉。

    26 《奉和翁文堯員外文秀、光賢、晝錦之什》 唐·黃滔

    鄉名里號一朝新,乃覺臺恩重萬鈞。
    建水閩山無故事,長卿嚴助是前身。
    清泉引入旁添潤,嘉樹移來別帶春。

    27 《眼兒媚(陸校:按此調亦系朝中措,作眼兒媚誤)》 宋·程垓

    一枝煙雨瘦東墻。
    真個斷人腸。
    不為天寒日暮,誰憐水遠山長。
    相思月底,相思竹外,猶自禁當。
    只恐玉樓貪夢,輸他一夜清香。

    28 《眼兒媚(陸校:按此調亦系朝中措,作眼兒媚誤)》 宋·程垓

    一枝煙雨瘦東墻。
    真個斷人腸。
    不為天寒日暮,誰憐水遠山長。
    相思月底,相思竹外,猶自禁當。
    只恐玉樓貪夢,輸他一夜清香。

    婉約友情懊悔

    29 《齊天樂》 宋·周密

    曲屏遮斷行云夢,西樓怕聽疏雨。
    研凍凝華,香寒散霧,呵筆慵題新句。
    長安倦旋。
    嘆衣染塵痕,鏡添秋縷。

    30 《括酹江月》 宋·林正大

    坐愁書室,謾臨風、遐想蓬萊高致。
    撫鶴捫松長嘆息,失足誤來人世。
    紫禁九重,碧山萬里,無路鳴珂B06D。
    江山勝處,且尋花柳傾醉。

    31 《送張無夢歸天臺》 唐·張復

    學道探玄務谷神,薜衣疏野見明君。
    暫來北闕利名地,歸去舊山鸞鶴群。
    洞壑深藏塵外士,冠裳不系嶺頭云。
    赤城千仞幽居處,夜籟秋猿枕上聞。

    32 《即事二首》 宋·陳杰

    扁舟小系畫闌西,萬里晴光一拄頤。
    湖面俗包天外去,嶠鬟疑割海中來。
    高空自瀉軒皇樂,元氣長涵杜老詩。
    慶歷殘碑重回首,此生何限退憂時。

    33 《賦湖中漁翁》 宋·蜀僧

    籃里無魚欠酒錢,酒家門外系漁船。
    幾回欲脫蓑衣當,又恐明朝是雨天。

    34 《木蘭花慢 中秋飲酒將旦,客謂前人有賦待》 宋·辛棄疾

    可憐今夕月,向何處、去悠悠?
    是別有人間,那邊才見,光影東頭?
    是天外空汗漫,但長風、浩浩送中秋?
    飛鏡無根誰系?嫦娥不嫁誰留?

    中秋節月亮

    35 《江上》 宋·王令

    羃羃江城沒遠煙,暮云歸族忽相連。
    春江流水出天外,晚渡歸舟下日邊。
    杏萼春深翻淺纈,柳花風遠曳晴綿。
    無錢買得江頭樹,輸與漁人系釣船。

    36 《八月二十日與館中同舍游西湖作》 宋·葛立方

    匏系坐蝸舍,秋光只檐楹。
    懸知西湖佳,頗困官事嬰。
    今日復何日,采舟天外橫。
    木落山骨露,千螺倒澄瀛。
    神仙勿浪求,玉京仍五城。

    37 《為云侶天游賦》 宋·衛宗武

    汗漫可以期,列缺可以至。
    豈不高且遠,未足語超詣。
    至人司重玄,妙境此融會。
    無聲亦無臭,萬象於我備。

    38 《游終南山》 唐·姚合

    策杖度溪橋,云深步數勞。
    青猿吟嶺際,白鶴坐松梢。
    天外浮煙遠,山根野水交。
    自緣名利系,好此結蓬茆。

    39 《登岳陽樓》 宋·陳杰

    扁舟小系畫欄西,萬里清光一拄頤。
    湖面欲包天外去,嶠鬟疑割海中來。
    高空自瀉軒皇樂,元氣長涵老杜詩。
    慶歷殘碑重回首,此生何限退憂時。

    40 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

    感嘆生命

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