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  • 關于天地身的詩詞(1851首)

    21 《寄杜位(頃者與位同在故嚴尚書幕)》 唐·杜甫

    寒日經檐短,窮猿失木悲。
    峽中為客恨,江上憶君時。
    天地身何在,風塵病敢辭。
    封書兩行淚,沾灑裛新詩。

    22 《修身訣》 唐·呂巖

    人命急如線,上下來往速如箭。
    認得是元神,子后午前須至煉。
    隨意出,隨意入,天地三才人得一。
    既得一,勿遺失,失了永求無一物。
    堪嘆荒郊冢墓中,自古滅亡不知屈。

    23 《寫懷》 明·藍仁

    聚斂夸長策,侵漁趁此機。
    直須貧到骨,誰問歲無衣。
    天地身為累,丘園道已非。
    衰年當絕粒,何論故山薇。

    24 《歲暮書事十二首》 宋·張耒

    壯心常許國,平日討論兵。
    天地身將老,山河意欲驚。
    病多緣痛飲,吟苦更傷情。
    斗酒新豐市,何人問馬生。

    25 《寄榮子雍三首》 宋·張耒

    家家新酒滴新醅,殘歲崢嶸春欲回。
    霜野寂無新到雁,雪林寒有欲開梅。
    關河路永雙橫轍,天地身閑一舉杯。
    酬答風光千點淚,怯將愁眼更登臺。

    26 《小孤山》 宋·張耒

    一峰枝水孤劍立,古廟開簾雙臉紅。
    水邊古木老龍蟄,山下水色磨青銅。
    我來扁舟望有禱,萬頃春水清溶溶。
    明神報我意加厚,嗟我薦獻愧不豐。
    重游知復在何日,府仰天地身飄蓬。

    27 《孟子·終身之憂》 宋·陳普

    冠屨昂昂數尺軀,圣賢無我意何殊。
    伊人德業興天地,在我寧甘食粟夫。

    28 《春江多大風》 宋·方回

    春江多大風,每盛肯遽微。
    吹人雖不寒,崩浪良足唏。
    嗔讀揭幾帙,妒夢搖齋扉。
    況乃駕艫栧,敢與爭狂威。

    29 《天問》 先秦·屈原

    曰:遂古之初,誰傳道之?
    上下未形,何由考之?
    冥昭瞢暗,誰能極之?
    馮翼惟象,何以識之?

    楚辭

    30 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

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    31 《西征賦》 魏晉·潘安

    歲次玄枵,月旅蕤賓,丙丁統日,乙未御辰。
    潘子憑軾西征,自京徂秦。
    乃喟然嘆曰:古往今來,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一氣而甄三才。
    此三才者,天地人道。

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    32 《孔雀東南飛/古詩為焦仲卿妻作》 兩漢·佚名

    漢末建安中,廬江府小吏焦仲卿妻劉氏,為仲卿母所遣,自誓不嫁。
    其家逼之,乃投水而死。
    仲卿聞之,亦自縊于庭樹。
    時人傷之,為詩云爾。

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    33 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

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    34 《九章》 先秦·屈原

    惜誦
    惜誦以致愍兮,發憤以抒情。
    所作忠而言之兮,指蒼天以為正。
    令五帝使折中兮,戒六神與向服。

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    35 《招魂》 先秦·屈原

    朕幼清以廉潔兮,身服義而未沫。
    主此盛德兮,牽于俗而蕪穢。
    上無所考此盛德兮,長離殃而愁苦。
    帝告巫陽曰:“有人在下,我欲輔之。

    楚辭

    36 《圓圓曲》 清·吳偉業

    鼎湖當日棄人間,破敵收京下玉關。
    慟哭六軍俱縞素,沖冠一怒為紅顏。
    紅顏流落非吾戀,逆賊天亡自荒宴。
    電掃黃巾定黑山,哭罷君親再相見。

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    37 《勸學》 先秦·荀子

    君子曰:學不可以已。
    青,取之于藍,而青于藍;冰,水為之,而寒于水。
    木直中繩,輮以為輪,其曲中規。
    雖有槁暴(pù),不復挺者,輮使之然也。

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    38 《答蘇武書》 兩漢·李陵

    子卿足下:勤宣令德,策名清時,榮問休暢,幸甚幸甚。
    遠托異國,昔人所悲,望風懷想,能不依依?昔者不遺,遠辱還答,慰誨勤勤,有逾骨肉,陵雖不敏,能不慨然?自從初降,以至今日,身之窮困,獨坐愁苦。
    終日無睹,但見異類。
    韋韝毳幕,以御風雨;羶肉酪漿,以充饑渴。

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    39 《九嘆》 兩漢·劉向

    逢紛
    伊伯庸之末胄兮,諒皇直之屈原。
    云余肇祖于高陽兮,惟楚懷之嬋連。
    原生受命于貞節兮,鴻永路有嘉名。

    楚辭

    40 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

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