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  • 關于天地會的詩詞(982首)

    21 《奉和圣制中春麟德殿會百寮觀新樂》 唐·權德輿

    仲春藹芳景,內庭宴群臣。
    森森列干戚,濟濟趨鉤陳。
    大樂本天地,中和序人倫。
    正聲邁咸濩,易象含羲文。

    22 《禁林讌會之什》 宋·畢士安

    好文英主古難齊,寵重詞臣意弗低。
    睿藻清新刊翠琰,神蹤飛動在璇題。
    蕓箋許效蓬萊閣,花檻容模罨畫溪。
    樂圣朋儕開綺席,愛君誠抱掛金閨。
    買臣晚遇知多幸,犬子端憂思轉稽。
    天地恩私無以報,只將克慎對芝泥。

    23 《七日夜女會文》 明·傅汝舟

    雕鵲架銀橋,靈孫步玉霄。
    月疑加鏡彩,云似助衣嬌。
    燕樂方牛渚,鸞歌已鳳簫。
    但知天地久,詎嘆別離遙。

    24 《次韻和王彥昭九日湖園會飲》 宋·張耒

    故人憐寂寞,九日共登臨。
    天地客行遠,山河秋已深。
    狂來能醉舞,興罷獨悲吟。
    莫怪凄涼甚,多憂損壯心。

    25 《赴刁景純招作將進酒呈同會》 宋·梅堯臣

    日光如熔金,涌上滄海流。
    一朝復一朝,鑄出萬古愁。
    大爐石破碎,世事安得休。
    明月只照夜,時時如屈鉤。

    26 《和楊子聰會薰尉家》 宋·梅堯臣

    薰生方好雅,茲日為掃扉。
    森爾延嘉賓,歡然去塵機。
    有客振雙袂,敢言陽春暉。
    聊停玉麈尾,為歌金縷衣。

    27 《依韻和邵不疑寄杜挺之以病雨止冷淘會》 宋·梅堯臣

    邵杜二良守,相逢欲沾醉。
    促膝一開顏。
    袞袞言有味。
    或嘆季路宜,或語伯夷是。

    28 《次韻前人醵更生會三首》 宋·陳著

    滿天地里暗塵飛,老息奄奄一發危。
    種秫為生姑托醉,采薇忍死未忘饑。
    三閒書屋鬼神護,百兩芒鞋風雨知。
    咄咄書空如夢寐,龍山誰記有佳期。

    29 《道過徐山玉吳仲退來會宿別后作寄》 宋·黎廷瑞

    扶輿蹋殘照,懷人度青林。
    一笑得二妙,坐看西月沉。
    短燭搖古碧,華樽湛芳斟。
    高歌擊唾壺,瑯瑯出商音。

    30 《會葬外舅過李萬州基下》 宋·項安世

    又送人間一古今,兩翁要望接云岑。
    屈伸固是乾坤用,惻愴豈非天地心。
    野迥茆風聲索索,山深松日影陰陰。
    平生來往風流在,應有幽人見苦吟。

    31 《八月十四日送葉子謙自會稽游江觀湖歸閩》 宋·王铚

    傾蓋論交意已傾,斷弦重續喜君聽。
    山川妙意藏千古,天地神機在六經。
    朝夕事皆翻覆手,古人情寄短長亭。
    濤江君往觀秋注,萬頃漲溟無淺行。

    32 《晚登會真道堂望廬山大江作》 宋·方回

    春風燠江城,樓臺眩桃李。
    高堂一臨眺,傍觀謂予喜。
    予心實不然,俯視憫群蟻。
    通衢共塵埃,委巷困泥滓。

    33 《和林丘二君會程坦之家二詩》 宋·蘇頌

    春晚寒不已,節候差季孟。
    木行怯初陽,水官恣馀橫。
    滂沱連月雨,愁嘆斯民病。
    已紊四時和,更傷群物性。

    34 《次韻君會感思》 宋·于石

    滿眼山川感舊游,依然野水自橫舟。
    一樽長照古今月,兩鬢不禁天地秋。
    有屋有田清潁尾,自蒲自柳曲江頭。
    虛名不落人間世,一逕松風穩跨牛。

    35 《孔雀東南飛/古詩為焦仲卿妻作》 兩漢·佚名

    漢末建安中,廬江府小吏焦仲卿妻劉氏,為仲卿母所遣,自誓不嫁。
    其家逼之,乃投水而死。
    仲卿聞之,亦自縊于庭樹。
    時人傷之,為詩云爾。

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    36 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

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    37 《天問》 先秦·屈原

    曰:遂古之初,誰傳道之?
    上下未形,何由考之?
    冥昭瞢暗,誰能極之?
    馮翼惟象,何以識之?

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    38 《西征賦》 魏晉·潘安

    歲次玄枵,月旅蕤賓,丙丁統日,乙未御辰。
    潘子憑軾西征,自京徂秦。
    乃喟然嘆曰:古往今來,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一氣而甄三才。
    此三才者,天地人道。

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    39 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

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    40 《送應氏二首》 魏晉·曹植

    其一
    步登北邙阪,遙望洛陽山。
    洛陽何寂寞,宮室盡燒焚。
    垣墻皆頓擗,荊棘上參天。

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