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  • 關于天公仁的詩詞(425首)

    121 《韓魏公生日三首》 宋·強至

    玉勒雙牽名騕褭,錦章輕疊瑞麒麟。
    三朝丞相迎恩賜,萬歲君王寵誕辰。
    將命彩衣宣漢禮,拜嘉香案望堯仁。
    太平致去今無跡,造化裨來昔有神。

    122 《范蜀公挽詩》 宋·李廌

    仁人宜有勇,無欲故能剛。
    凜凜回天力,危危極諫章。
    一言扶日御,萬古正乾綱。
    首犯龍鱗意,淵衷亮未忘。

    123 《知郡韓公挽詩二首》 宋·李彌遜

    夫君抱清節,獨秀不求知。
    晉鄙多薰德,閿鄉早出奇。
    功名天靳惜,正直自扶持。
    賴有仁風在,朱轓兩郡遺。

    124 《題能仁照庵紹亨所建》 宋·胡寅

    福州多僧天下聞,緇衣在處如云屯。
    何人能了上大事,齋魚粥鼓徒紛紛。
    云中復表第二月,何異污渠鑒毛發。
    不獨詩人水鏡昏,定知佛祖龕燈滅。

    125 《舟過仁王寺因口占一首》 宋·仲并

    平野綠遠近,晴山翠縱橫。
    西風今日涼,天意濟此行。
    居士十日病,快意身已輕。
    逢寺聊少憩,山僧苦相迎。

    126 《扇子詩》 宋·李石

    只教人喜莫教嗔,此是天公最至仁。
    吹落吹開俱有意,閒花野草漫爭春。

    127 《呂成公寬平通鑒佚老三帖贊》 宋·岳珂

    治粹于隆古,元{凱加丶}之懿,根于篤誠。
    世澤未傾,英髦代興。

    128 《賦雙松堂》 宋·王柏

    和平堂前列四皓,雙松為主雙檜賓。
    深山大澤不肯住,鞭霆駕雨來重闉。
    蒼髯梳風音瑟瑟,霜皮凝雪冰粼粼。
    靜有精神觀世變,悄無顏色阿緌紳。

    129 《悼祭酒徐仁伯》 宋·方岳

    皇天老眼定何居,禍酷如公古亦稀。
    酖毒不令猜叔子,藥家誰實死顏畿。
    人心縱險難清白,世變不磨真是非。
    畢竟若為書史冊,暮江倚徙淚沾衣。

    130 《望月婆羅門引 偕王仁甫左丞、賈伯堅左司,》 元·許有壬

    酌。
    廷秀求詞,醉中賦此紫宸朝罷,東風吹到謫仙家。
    貂裘抖擻塵沙。
    一室窗明幾凈,人境獨清華。

    131 《丙午十二月晦日雪霽》 宋·張镃

    曉愛晴暉萬瓦融,近山春意便蔥蘢。
    敲冰踏雪三旬里,送臘迎年此夜中。
    仁政果能銷連厄,閒家何幸樂時豐。
    明朝掃徑看桃柳,要識天公兩樣風。

    132 《乙巳邵武建寧夜坐書呈諸公》 宋·陳普

    氣云汗雨揉黃埃,不是天驅地使來。
    莫恃慈親無殺子,害仁已甚必為災。

    133 《文公書廚·出此謨訓》 宋·陳普

    仁心憂萬世,出語豈能無。
    擬之而后言,一字一明珠。
    萬化必有成,大中在方策。
    淵泉端有自,聰明達天德。

    134 《次韻仇仁近題王子由隱居》 宋·方回

    涼窗暑卻扇,燠合寒謝裘。
    主人一不凡,永無俗客游。
    地高山使然,十倍百尺樓。
    人品似更高,不識王公侯。

    135 《平章呂公挽詞二首》 宋·方回

    難兄捐閫寄,無復救襄人。
    半紀嬰孤壘,中朝扼柄臣。
    秦非里奚智,徐為偃王仁。
    萬事由天命,乾坤歷數新。

    136 《遂安縣興學和詹本仁見贈詩》 宋·孫應時

    萬物野馬相追奔,百年夢境更起仆。
    是中諸妄要掃刮,努力良心自成就。
    舞雩春風沂水側,當日群公切磋究。
    大途九軌自可識,廣居安宅寧當僦。

    137 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

    古文觀止策略公文

    138 《原道》 唐·韓愈

    博愛之謂仁,行而宜之之謂義,由是而之焉之謂道,足乎己無待于外之謂德。
    仁與義為定名,道與德為虛位。
    故道有君子小人,而德有兇有吉。
    老子之小仁義,非毀之也,其見者小也。

    古文觀止推崇儒道

    139 《瀧岡阡表》 宋·歐陽修

    嗚呼!惟我皇考崇公,卜吉于瀧岡之六十年,其子修始克表于其阡。
    非敢緩也,蓋有待也。
    修不幸,生四歲而孤。
    太夫人守節自誓;居窮,自力于衣食,以長以教俾至于成人。

    古文觀止寫人父母

    140 《三槐堂銘》 宋·蘇軾

    天可必乎?賢者不必貴,仁者不必壽。
    天不可必乎?仁者必有后。
    二者將安取衷哉?吾聞之申包胥曰:“人定者勝天,天定亦能勝人。
    ”世之論天者,皆不待其定而求之,故以天為茫茫。

    古文觀止贊頌寫人

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