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  • 關于天人師的詩詞(1806首)

    621 《璋監寺寫師像求贊》 宋·釋正覺

    杳杳冥冥,寒雁影沒而秋遠煙青;寂寂惺惺,老蠶繭就而風高葉零。
    天機靜時活,道環虛處靈。

    622 《送秀大師》 宋·釋重顯

    巖竇宵寒擁山帔,月高古木霜禽睡。
    西庵禪者來扣門,別我凌晨下層翠。
    欲留不可留,寫意不及意。
    屈眴迢迢安足云,花偈聯聯太容易。

    623 《禪人寫師真求贊》 宋·釋子淳

    寫出病形,眉目分明。
    直饒全似,只得八成。
    聞名兮不如見面,見面兮不如聞名。
    霜天月滿兮難尋老兔,海門潮落兮不覓長鯨。

    624 《潘舍人求父朝議挽詩》 宋·蘇籀

    紫微內史世常揚,鶴發尊榮侍膝旁。
    桂籍連枝皆挺特,蘭陔六藝競芬芳。
    云霄門閥公侯拜,藻斧淵源典冊光。
    水擊三千由積厚,天資九十恃康強。
    青衿縞素行師服,挽鐸謳吟廣柳箱。
    大啟新阡高冢舍,義方不羨竇家郎。

    625 《和答趙生師白見寄》 宋·孫應時

    休論吾昔與吾今,窗下婆娑有學林。
    會意書非求甚解,無弦琴豈要知音。
    是中截斷談天口,何處尋來立雪心。
    永日春風鶯百囀,幽人踵息正深深。

    626 《奉和家大人將赴官舍留示及門之作》 宋·孫應時

    師訓勤誠數十年,此心端不愧高天。
    諸君體我家嚴意,學殖毋為齒莽田。

    627 《古淡師然公游方》 宋·薛嵎

    野僧攜錫別,何處度殘春。
    天地無窮事,江湖自在身。
    真心齊得物,道貌異於人。
    昔日安禪地,深山虎亦馴。

    628 《石窗通人上南游并謁劉后村》 宋·薛嵎

    所師交與島,知已又應難。
    羽檄邊烽急,風霜歲事殘。
    出家忘路遠,度海識天寬。
    文暢浮屠者,當時亦慕韓。

    629 《送東陽馬生序(節選)》 明·宋濂

    余幼時即嗜學。
    家貧,無從致書以觀,每假借于藏書之家,手自筆錄,計日以還。
    天大寒,硯冰堅,手指不可屈伸,弗之怠。
    錄畢,走送之,不敢稍逾約。

    初中文言文送別勸勉學習

    630 《節南山》 先秦·佚名

    節彼南山,維石巖巖。
    赫赫師尹,民具爾瞻。
    憂心如惔,不敢戲談。
    國既卒斬,何用不監!節彼南山,有實其猗。

    詩經寫山

    631 《七發》 兩漢·枚乘

    楚太子有疾,而吳客往問之,曰:“伏聞太子玉體不安,亦少間乎?”太子曰:“憊!謹謝客。
    ”客因稱曰:“今時天下安寧,四宇和平,太子方富于年。
    意者久耽安樂,日夜無極,邪氣襲逆,中若結轖。
    紛屯澹淡,噓唏煩酲,惕惕怵怵,臥不得瞑。

    辭賦精選寫人諷喻

    632 《過秦論》 兩漢·賈誼

    上篇
    秦孝公據崤函之固,擁雍州之地,君臣固守以窺周室,有席卷天下,包舉宇內,囊括四海之意,并吞八荒之心。
    當是時也,商君佐之,內立法度,務耕織,修守戰之具;外連衡而斗諸侯。
    于是秦人拱手而取西河之外。

    高中文言文古文觀止議論

    633 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

    古文觀止策略公文

    634 《駁復仇議》 唐·柳宗元

    臣伏見天后時,有同州下邽人徐元慶者,父爽為縣吏趙師韞所殺,卒能手刃父仇,束身歸罪。
    當時諫臣陳子昂建議誅之而旌其閭;且請“編之于令,永為國典”。
    臣竊獨過之。
    臣聞禮之大本,以防亂也。

    古文觀止議論

    635 《圓圓曲》 清·吳偉業

    鼎湖當日棄人間,破敵收京下玉關。
    慟哭六軍俱縞素,沖冠一怒為紅顏。
    紅顏流落非吾戀,逆賊天亡自荒宴。
    電掃黃巾定黑山,哭罷君親再相見。

    長篇敘事

    636 《張衡傳》 兩漢·范曄

    張衡字平子,南陽西鄂人也。
    衡少善屬文,游于三輔,因入京師,觀太學,遂通五經,貫六藝。
    雖才高于世,而無驕尚之情。
    常從容淡靜,不好交接俗人。

    高中文言文贊美寫人傳記

    637 《原道》 唐·韓愈

    博愛之謂仁,行而宜之之謂義,由是而之焉之謂道,足乎己無待于外之謂德。
    仁與義為定名,道與德為虛位。
    故道有君子小人,而德有兇有吉。
    老子之小仁義,非毀之也,其見者小也。

    古文觀止推崇儒道

    638 《瀧岡阡表》 宋·歐陽修

    嗚呼!惟我皇考崇公,卜吉于瀧岡之六十年,其子修始克表于其阡。
    非敢緩也,蓋有待也。
    修不幸,生四歲而孤。
    太夫人守節自誓;居窮,自力于衣食,以長以教俾至于成人。

    古文觀止寫人父母

    639 《登泰山記》 清·姚鼐

    泰山之陽,汶水西流;其陰,濟水東流。
    陽谷皆入汶,陰谷皆入濟。
    當其南北分者,古長城也。
    最高日觀峰,在長城南十五里。

    初中文言文寫山寫景

    640 《送東陽馬生序》 明·宋濂

    余幼時即嗜學。
    家貧,無從致書以觀,每假借于藏書之家,手自筆錄,計日以還。
    天大寒,硯冰堅,手指不可屈伸,弗之怠。
    錄畢,走送之,不敢稍逾約。

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