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  • 關于天與期的詩詞(1071首)

    161 《與興福老枯崖乘月觀濤》 宋·蒲壽宬

    無心攜起碧筇條,偶爾來從漁父招。
    山色多情似吳越,濤聲牽夢到金焦。
    魚龍一任風云便,鷗鷺不知天海遙。
    共倚欄干秋月白,豈期真樂在今宵。

    162 《我有綠綺琴》 宋·黎廷瑞

    我有綠綺琴,寶匣生蛛絲。
    拂拭聊一鼓,意淡音愈微。
    隱幾忽自笑,持茲將付誰。
    所以絕弦者,痛惜無鐘期。
    吾人天與游,豈在知音知。
    惆悵簫韶遠,不見鳳來儀。
    后夔不并世,已矣奚所悲。

    163 《書與士瞻上人十首》 宋·仇遠

    北風雨后忽南風,頃刻開晴又轉東。
    后土未乾偏有恨,漏天難補太無功。
    小樓兀坐思猨鶴,好客相期避燕鴻。
    壁上墨蘭香可掬,令人常憶所南翁。

    164 《齊天樂 次韻王原吉龍江別業》 元·邵亨貞

    去年弭棹龍江市,曾瞻故人衡宇。
    樹隔琴床,蕓香書屋,搗藥時鳴清杵。
    壺*報午。
    想頻拂詞箋,閑修花譜。

    165 《寄題梵天圣果二寺兼簡昭梧二上人》 宋·釋智圓

    崔嵬高山側,觸石生片云。
    自將風雨期,不與塵土群。
    杳杳游太虛,對此幾思君。

    166 《奉酬致宏贈別》 宋·張嵲

    此生將老竟何為,未信全關造物兒。
    十載宦游無我拙,一生懷抱有君知。
    天邊故國人空老,江畔黃花誰與期。
    跨馬東歸猶是客,離亭別酒莫盈卮。

    167 《與孫太沖游湖上寺》 宋·張嵲

    作客歲月久,新春生白須。
    淹留竟何為,閉戶猶繙書。
    今朝天氣佳,逍遙步城隅。
    初旭野尚晦,青草含露濡。

    168 《和劉圣與顧龍山約客韻》 宋·劉宰

    詩筒四出走中涓,詩句萬選如青錢。
    曰余借舟期七賢,共嗅梅花咀芳鮮。
    津頭幾度喚長年,晝眠乃若經笥邊。
    舉頭爭雪風中旋,瞪視不見山之顛。

    169 《與趙伯藏信叟游天衣寺》 宋·孫應時

    渺渺湖風引桂舟,竹輿沙徑晚山稠。
    千峰影底鳴雙澗,三伏日中含九秋。
    邂逅襟期俱灑落,等間歸計少遲留。
    何時更約云門路,踏破青鞋布襪休。

    170 《陳涉世家》 兩漢·司馬遷

    陳勝者,陽城人也,字涉。
    吳廣者,陽夏人也,字叔。
    陳涉少時,嘗與人傭耕,輟耕之壟上,悵恨久之,曰:“茍富貴,無相忘。
    ”傭者笑而應曰:“若為傭耕,何富貴也?”陳涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鴻鵠之志哉!”二世元年七月,發閭左適戍漁陽九百人,屯大澤鄉。

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    171 《蘭亭集序/蘭亭序》 魏晉·王羲之

    永和九年,歲在癸丑,暮春之初,會于會稽山陰之蘭亭,修禊事也。
    群賢畢至,少長咸集。
    此地有崇山峻嶺,茂林修竹;又有清流激湍,映帶左右,引以為流觴曲水,列坐其次。
    雖無絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情。

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    172 《祭十二郎文》 唐·韓愈

    年、月、日,季父愈聞汝喪之七日,乃能銜哀致誠,使建中遠具時羞之奠,告汝十二郎之靈:嗚呼!吾少孤,及長,不省所怙,惟兄嫂是依。
    中年,兄歿南方,吾與汝俱幼,從嫂歸葬河陽。
    既又與汝就食江南。
    零丁孤苦,未嘗一日相離也。

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    173 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

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    174 《滕王閣序》 唐·王勃

    豫章故郡,洪都新府。
    星分翼軫,地接衡廬。
    襟三江而帶五湖,控蠻荊而引甌越。
    物華天寶,龍光射牛斗之墟;人杰地靈,徐孺下陳蕃之榻。

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    175 《荊軻刺秦王》 兩漢·劉向 編

    秦將王翦破趙,虜趙王,盡收其地,進兵北略地,至燕南界。
    太子丹恐懼,乃請荊卿曰:“秦兵旦暮渡易水,則雖欲長侍足下,豈可得哉?”荊卿曰:“微太子言,臣愿得謁之。
    今行而無信,則秦未可親也。
    夫今樊將軍,秦王購之金千斤,邑萬家。

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    176 《報任少卿書/報任安書》 兩漢·司馬遷

    太史公牛馬走司馬遷,再拜言。
    少卿足下:曩者辱賜書,教以慎于接物,推賢進士為務,意氣勤勤懇懇。
    若望仆不相師,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
    仆雖罷駑,亦嘗側聞長者之遺風矣。

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    177 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

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    178 《促織》 清·蒲松齡

    宣德間,宮中尚促織之戲,歲征民間。
    此物故非西產;有華陰令欲媚上官,以一頭進,試使斗而才,因責常供。
    令以責之里正。
    市中游俠兒得佳者籠養之,昂其直,居為奇貨。

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    179 《獄中上梁王書》 兩漢·鄒陽

    臣聞忠無不報,信不見疑,臣常以為然,徒虛語耳。
    昔荊軻慕燕丹之義,白虹貫日,太子畏之;衛先生為秦畫長平之事,太白食昴,昭王疑之。
    夫精變天地而信不諭兩主,豈不哀哉!今臣盡忠竭誠,畢議愿知,左右不明,卒從吏訊,為世所疑。
    是使荊軻、衛先生復起,而燕、秦不寤也。

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    180 《芙蓉女兒誄》 清·曹雪芹

    維太平不易之元,蓉桂競芳之月,無可奈何之日,怡紅院濁玉,謹以群花之蕊,冰鮫之縠,沁芳之泉,楓露之茗,四者雖微,聊以達誠申信,乃致祭于白帝宮中撫司秋艷芙蓉女兒之前曰:竊思女兒自臨濁世,迄今凡十有(通“又)”六載。
    其先之鄉籍姓氏,湮淪而莫能考者久矣。
    而玉得于衾枕櫛沐之間,棲息宴游之夕,親昵狎褻,相與共處者,僅五年八月有奇。
    憶女兒曩生之昔,其為質則金玉不足喻其貴,其為性則冰雪不足喻其潔,其為神則星日不足喻其精,其為貌則花月不足喻其色。

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