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  • 關于天與性的詩詞(533首)

    221 《贈朱遜之(并引)》 宋·蘇軾

    元祐六年九月,與朱遜之會議于潁。
    或言洛人善接花,歲出新枝,而菊品尤多。
    遜之曰:“菊當以黃為正,余可鄙也。
    ”昔叔向聞鬷蔑一言,知其為人,予于遜之亦云。

    222 《贈陳公益》 宋·黃庭堅

    陳子善學問,正色鉏其驕。
    束身居言前,析理在意標。
    心隨出處樂,性與寂寞超。
    安安而雅雅,不以行險徽。

    223 《王書記以近詩三篇相示各摭其意以詩賡之·感》 宋·司馬光

    白鵠出江渚,刷羽何鮮新。
    志凌青霞端,欲飲天漢津。
    清飚未我與,陂澤聊逡巡。
    偶為虞羅獲,遠趣無由伸。

    224 《班班林間鳩寄內》 宋·歐陽修

    班班林間鳩,谷谷命其匹。
    迨天之未雨,與汝勿相失。
    春原洗新霽,綠葉暗朝日。
    鳴聲相呼和,應答如吹律。

    225 《秋居覽景因感所事》 宋·文同

    閒居閉窮巷,拙者誠所宜。
    掩書坐前楹,默與天理期。
    是時新雨收,物物含秋姿。
    疏檐正殘日,曲幾方涼颸。

    226 《題李公麟山莊圖〈并敘〉》 宋·蘇轍

    伯時作《龍眠山莊圖》,由建德館至垂云沜,著錄者十六處,自西而東凡數里,巖崿隱見,泉源相屬,山行者路窮于此。
    道南溪山,清深秀峙,可游者有四:曰勝金巖、寶華巖、陳彭漈、鵲源。
    以其不可緒見也,故特著于后。
    子瞻既為之記,又屬轍賦小詩,凡二十章,以繼摩詰輞川之作云。

    227 《湘竹有題》 明·楊基

    朝行湘竹下,暮宿湘竹中。
    云情與雨態,萬變俄不同。
    密密深翳日,疏疏細含風。
    新梢露裊裊,老節煙蒙蒙。

    228 《游北臺》 宋·韓維

    南譙古佳郡,四郊富登臨。
    晨躋北原上,卻視渦水陰。
    云昔魏太子,離宮構嵚崟。
    故事邈已遠,荒臺猶至今。

    229 《前日以詩贈賈麟進士繼蒙和答而楊蟠從事亦隨》 宋·強至

    愛君氣干霜松老,一見相投許肝腦。
    豈同世上秋葉交,不及歲寒如電掃。
    有才無命三十強,寂寞吟齋膝長抱。
    愁來遍踏公卿門,綻褐不縫誰改造。

    230 《代毛崇夫賀婦翁黃圮老生朝》 宋·樓鑰

    東都競風節,清裁稱巨賢。
    焱馳不自定,相與扶其顛。
    獨立黃徵君,道周性具全。
    辟舉既不就,言論亦無傳。

    231 《上后溪劉閣學》 宋·程公許

    如來藏有大經卷,無古無今無成壞,卷這可納一毫端,舒之彌綸於法界。
    眾生與佛同受持,謂有定法便虛假。
    祗園食飽洗缽坐,何曾有意一場話。

    232 《送陳君保作吉赴廣漕》 宋·王邁

    昔我與君俱妙齡,同時棄貢鄉曲英。
    君攜令遜伯湖氏,天性好義甚好名。
    薄俗斗粟有德色,君視名第鴻毛輕。
    此事今無古亦少,百鳥群中孤鳳鳴。

    233 《滿庭芳 論金玉》 元·馬鈺

    玉洞玄玄,金爐燦燦,清中金玉希奇。
    金龍玉虎,玉走與金飛。
    撞透金門玉戶,見金蓮、玉蕊爭輝。
    金玉好,天風搖曳,玉葉與金枝。

    234 《苕溪僧妙詢于其所居凈域開小軒楚僧舉季若為》 宋·王铚

    一性本為明,返為群物迷。
    境凈皆徑山,心清即苕溪。
    啟扉迥臨湖,湖寬覺天低。
    花木春艷艷,松竹涼凄凄。

    235 《送醫工郭耕道》 宋·方回

    上古三皇軒農羲,天始有柱地有基。
    腹虛與實療民饑,心塞與開植民彝。
    保民性命專厥司,握生殺權名曰醫。
    萬事萬物有偶奇,一陰一陽之所為。

    236 《惜雞詩》 宋·李覯

    吾家有雞母,乘春數子生。
    生來逾六旬,互覺羽翼成。
    其母且再卵,逐之使離散。
    眾雛既不來,一子獨戀戀。

    237 《緣識》 宋·宋太宗

    妙手彈琴無向束,知之修煉五音足。
    先辨浮沈有指歸,弦頭制度相催促。
    左手抑揚禁淫邪,右手徘徊堪瞻矚。
    法於天,象於地,

    238 《代徐思遠謝張季萬》 宋·王洋

    淳風嘆遼遠,友道傷澆漓。
    交情比一線,斷續同軒縻。
    仁惇既難事,義重亦不支。
    寒谷少溫律,衡門自寒扉。

    239 《寄題左叔寶昆仲松竹書院》 宋·曾豐

    南窗晃郎宜春夏,松竹與君為大雅。
    雨雜吾伊聲灑灑,勸君讀書無茍且。
    北窗窈窕宜秋冬,松竹與君為大忠。
    風雜吾伊聲沨沨,戒君讀書無雷同。

    240 《仙掌銘》 唐·獨孤及

    陰陽開闔,元氣變化,泄為百川,凝為崇山,山川之作,與天地并,疑有真宰而未知尸其功者。
    有若巨靈赑屃,攘臂其間,左排首陽,右拓太華,絕地軸使中裂,坼山脊為兩道,然后導河而東,俾無有害,留此巨跡于峰之巔。
    后代揭厲于玄蹤者,聆其風而駭之,或謂詼詭不經,存而不議。
    及以為學者拘其一域,則惑于余方。

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