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  • 關于天上宴的詩詞(645首)

    321 《鷓鴣引 丁亥上已日,與諸君宴林氏花圃,李》 元·王惲

    賦鷓鴣天以歌之。
    李氏字蘭英,樂籍之名香者也花草離騷試品量。
    猗猗香色紫蘭芳。
    樂棚擢秀名何麗,楚澤含秋思更長。
    金縷曲,紫霞觴。
    留連光景醉銀塘。
    竹西歌吹歸時晚,也勝揚鞭問葛

    322 《季冬立春日侍宴垂拱殿契丹使預會》 宋·宋庠

    臘破寒猶在,春融氣已回。
    千祥隨寶勝,萬壽入天杯。
    燕駿戎輸{上盡下貝},虞韶律應灰。
    樓前風著柳,殿里雪裝梅。
    妙戲魚龍出,歡心鳧藻催。
    欲知邦好永,奕世會鈞臺。

    323 《正月四日侍宴紫宸殿契丹使預會》 宋·宋庠

    黼座披天幄,朝簪集玉除。
    人來重塞表,年是上皇初。
    萬岫移神島,千門敞徼廬。
    春云低借幕,瑤斗近臨車。

    324 《將至臨安途中偶成呈表叔陳給事去非》 宋·張嵲

    末契托外親,夙昔承顧盼。
    鄧鄙聽論詩,房陵共遭亂。
    蒼黃南山路,大雪將沒骭。
    事定訪田家,山花已如霰。

    325 《壽呂浩翁端明》 宋·顧逢

    壽樂長生宴,歡聲滿座頻。
    華燈留五日,今夕慶千春。
    且作山中相,直誠天上人。
    兒孫列庭下,冰玉更相親。

    326 《宴交代趙寺丞樂語口號》 宋·牟巘五

    帝教云牧重云山,柱輒清朝玉立班。
    八月星槎來海上,九天藜杖照人間。
    煩公政事文章手,開此江山父老顏。
    若到西湖應記取,明年此日看徵環。

    327 《和袁州張守鹿鳴宴韻》 宋·彭龜年

    太守興賢極選掄,奏書飛上帝王閽。
    幾年霧隱南山豹,今日風摶北海鯤。
    得士不孤天子詔,贈行仍有古人言。
    向來勸駕應無此,且喜成周禮樂存。

    328 《上巳郡宴即事》 宋·喻良能

    細雨輕陰修禊天,海棠睡足柳初眠。
    凝香簾幕東風暖,小醉清吟錦瑟邊。

    329 《二月上浣同云娃踏青歸雨宴達曙用佳字》 明·程嘉燧

    客來蘭氣滿幽齋,少住春游興亦佳。
    霞引秾桃褰步障,天粘碧草度弓鞋。
    煙花徑裊嬋娟入,山水亭孤竹肉諧。
    醉愛雨聲籠笑語,不知何事怨空階。

    330 《柳毅傳》 唐·李朝威

    儀鳳中,有儒生柳毅者,應舉下第,將還湘濱。
    念鄉人有客于涇陽者,遂往告別。
    至六七里,鳥起馬驚,疾逸道左。
    又六七里,乃止。

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    331 《圓圓曲》 清·吳偉業

    鼎湖當日棄人間,破敵收京下玉關。
    慟哭六軍俱縞素,沖冠一怒為紅顏。
    紅顏流落非吾戀,逆賊天亡自荒宴。
    電掃黃巾定黑山,哭罷君親再相見。

    長篇敘事

    332 《琵琶行/琵琶引》 唐·白居易

    元和十年,予左遷九江郡司馬。
    明年秋,送客湓浦口,聞舟中夜彈琵琶者,聽其音,錚錚然有京都聲。
    問其人,本長安倡女,嘗學琵琶于穆、曹二善才,年長色衰,委身為賈人婦。
    遂命酒,使快彈數曲。

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    333 《訓儉示康》 宋·司馬光

    吾本寒家,世以清白相承。
    吾性不喜華靡,自為乳兒,長者加以金銀華美之服,輒羞赧棄去之。
    二十忝科名,聞喜宴獨不戴花。
    同年曰:“君賜不可違也。

    家訓道理

    334 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

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    335 《汾陰行》 唐·李嶠

    君不見昔日西京全盛時,汾陰后土親祭祀。
    齋宮宿寢設儲供,撞鐘鳴鼓樹羽旂。
    漢家五葉才且雄,賓延萬靈朝九戎。
    柏梁賦詩高宴罷,詔書法駕幸河東。

    懷古長詩

    336 《采蓮舞》 宋·史浩

    清奏當筵,治世之音安以樂。
    霞舒絳彩,玉照鉛華。
    玲瓏環佩之聲,綽約神仙之伍。
    朝回金闕,宴集瑤池。

    337 《永州八記》 唐·柳宗元

    始得西山宴游記自余為僇人,居是州。
    恒惴慄。
    時隙也,則施施而行,漫漫而游。
    日與其徒上高山,入深林,窮回溪,幽泉怪石,無遠不到。

    辭賦精選山水游記

    338 《九思》 兩漢·王逸

    逢尤
    悲兮愁,哀兮憂!
    天生我兮當闇時,被諑譖兮虛獲尤。
    心煩憒兮意無聊,嚴載駕兮出戲游。

    楚辭

    339 《芙蓉女兒誄》 清·曹雪芹

    維太平不易之元,蓉桂競芳之月,無可奈何之日,怡紅院濁玉,謹以群花之蕊,冰鮫之縠,沁芳之泉,楓露之茗,四者雖微,聊以達誠申信,乃致祭于白帝宮中撫司秋艷芙蓉女兒之前曰:竊思女兒自臨濁世,迄今凡十有(通“又)”六載。
    其先之鄉籍姓氏,湮淪而莫能考者久矣。
    而玉得于衾枕櫛沐之間,棲息宴游之夕,親昵狎褻,相與共處者,僅五年八月有奇。
    憶女兒曩生之昔,其為質則金玉不足喻其貴,其為性則冰雪不足喻其潔,其為神則星日不足喻其精,其為貌則花月不足喻其色。

    長詩

    340 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

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