關于大道公的詩詞(1172首)

趕首座出院，勘三平中箭。
放過韓文公，鉤頭通一線。
謾道晝夜一百八，也是和盲悖訴瞎。

尊貴三公府，匆忙舉子裝。
周官那可見，唐制自難忘。
夕照深宮里，西風大道勞。
蟬鳴猶未悟，但報早秋涼。

逍遙能自在，大道亦何去何殊。
澹薄隨情遣，優游靜惡除。
春生凡作則，秋謝遍悲疏。
利益玄穹鑒，公平信史書。

璞玉渾金量，經邦論道賢。
肖形真間氣，委蛻欻終天。
繐帳群公奠，楹書奕世傳。
云誰哭之慟，慶歷老同年。

清修聞校議，慈惠布州蕃。
奉使功雖最，遺榮道亦尊。
卜居鄰楚澤，反葬近秦源。
自得尋真趣，高風世所敦。

任土吳邦果，分甘故相庭。
累累朱實爛，馥馥蜜筒馨。
玉液三重釀，神丹九鍊形。
盤中堆火齊，案上鬧銅釘。

君不見畢毛召芮強周宗，亮天不朽言行功。
間平歆向漢人望，道宗孝恭唐治戎。
一時入相九才杰，白賀胸中五色茸。
圣朝舉親加束擢，封植教誘從元豐。

老大添身倦，飄零減性豪。
路塵知旱苦，山瘦覺秋高。
若有持衡分，慚無汗馬勞。
九原如可作，公瑾笑吾曹。

雙谿鐘地讖，一相破天荒。
道至黃扉重，勛由紫府昌。
堤成歡百辟，臺坼泣群方。
盛烈銘鐘鼎，千秋耿不忘。

大道要為天下公，割吾所愛以歸儂。
北窗不在西湖上，驚見飛來湖上峰。

道之由興，于皇宣圣。
惟公之傅，人知越正。
興鄉在堂，情文實稱。
萬年承休，假哉天命。

道之由興，于皇宣圣。
惟公之傅，人知越正。
興鄉在堂，情文實稱。
萬年承休，假哉天命。

陳勝者，陽城人也，字涉。
吳廣者，陽夏人也，字叔。
陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無相忘。
”傭者笑而應曰：“若為傭耕，何富貴也？”陳涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！”二世元年七月，發閭左適戍漁陽九百人，屯大澤鄉。

初中文言文詠史傳記敘事

沛公軍霸上，未得與項羽相見。
沛公左司馬曹無傷使人言于項羽曰：“沛公欲王關中，使子嬰為相，珍寶盡有之。
”項羽大怒曰：“旦日饗士卒，為擊破沛公軍！”當是時，項羽兵四十萬，在新豐鴻門；沛公兵十萬，在霸上。
范增說項羽曰：“沛公居山東時，貪于財貨，好美姬。

高中文言文歷史故事

太史公牛馬走司馬遷，再拜言。
少卿足下：曩者辱賜書，教以慎于接物，推賢進士為務，意氣勤勤懇懇。
若望仆不相師，而用流俗人之言，仆非敢如此也。
仆雖罷駑，亦嘗側聞長者之遺風矣。

古文觀止敘事議論抒懷

臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六，若其它背理而傷道者，難遍以疏舉。
進言者皆曰天下已安已治矣，臣獨以為未也。
曰安且治者，非愚則諛，皆非事實知治亂之體者也。
夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及燃，因謂之安，方今之勢，何以異此！本末舛逆，首尾衡決，國制搶攘，非甚有紀，胡可謂治！陛下何不一令臣得熟數之于前，因陳治安之策，試詳擇焉！夫射獵之娛，與安危之機孰急？使為治勞智慮，苦身體，乏鐘鼓之樂，勿為可也。

古文觀止策略公文

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。
故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。
亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。
江山如畫，一時多少豪杰。

宋詞三百首豪放長江詠史懷古抒懷懷才不遇人生

張衡字平子，南陽西鄂人也。
衡少善屬文，游于三輔，因入京師，觀太學，遂通五經，貫六藝。
雖才高于世，而無驕尚之情。
常從容淡靜，不好交接俗人。

高中文言文贊美寫人傳記

定王使單襄公聘于宋。
遂假道于陳，以聘于楚。
火朝覿矣，道茀不可行也。
侯不在疆，司空不視涂，澤不陂，川不梁，野有庾積，場功未畢，道無列樹，墾田若藝，膳宰不置餼，司里不授館，國無寄寓，縣無旅舍。

古文觀止寫人故事

三月十六日，前鄉貢進士韓愈，謹再拜言相公閣下。
愈聞周公之為輔相，其急于見賢也，方一食三吐其哺，方一沐三握其發。
天下之賢才皆已舉用，奸邪讒佞欺負之徒皆已除去，四海皆已無虞，九夷八蠻之在荒服之外者皆已賓貢，天災時變、昆蟲草木之妖皆已銷息，天下之所謂禮、樂、刑、政教化之具皆已修理，風俗皆已敦厚，動植之物、風雨霜露之所沾被者皆已得宜，休征嘉瑞、麟鳳龜龍之屬皆已備至，而周公以圣人之才，憑叔父之親，其所輔理承化之功又盡章章如是。
其所求進見之士，豈復有賢于周公者哉？不惟不賢于周公而已，豈復有賢于時百執事者哉？豈復有所計議、能補于周公之化者哉？然而周公求之如此其急，惟恐耳目有所不聞見，思慮有所未及，以負成王托周公之意，不得于天下之心。

古文觀止書信抒憤