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  • 關于大開口的詩詞(352首)

    121 《都下次韻酬松陽葉叔文》 宋·項安世

    君不見昆罔烈焰燔蒼穹,中有一氣亙天如白虹。
    又不見徂徠之山丈雪,但見磊塊硉兀錯立于其中。
    從來人事看晚歲,不興兒童爭此世。
    五金流處要璠玙,萬木枯時待松桂。

    122 《宣帝》 宋·項安世

    宣皇開口嫌俗儒,要知不是憎詩書。
    多文少實果何取,國家棄爾如糞土。
    卓然高見亦大奇,懲羹不謂真吹虀。
    漢家德意自此盡,王業豈是元成衰。

    123 《贈葉伯永》 宋·章甫

    憶昨辛巳秋,張帆過儀真。
    別君適荊楚,寤寐懷故人。
    狂寇初敗盟,道路多紛紜。
    思君不可見,疑君墮邊塵。

    124 《離婺源過古薦注口張村三渡遂登五嶺》 宋·方回

    臥聞鄰客曉先發,亦束寢衣辭旅榻。
    急雨頓止風稍動,空山微涼路不滑。
    溪流向西吾適東,舟渡者三更橫縱。
    人心最險天自易,左路欲窮須右通。

    125 《大丘至黎坑口》 宋·葛紹體

    重嵐浮動光相射,峭壁橫斜罅欲開。
    比似雁山多秀發,豐稜那復讓天臺。

    126 《慈順堂》 宋·彭龜年

    我官廣文館,門巷正蕭索。
    王孫幸過我,開口有請托。
    索詩慈順堂,一再不可卻。
    人心有太平,此豈易描摸,

    127 《禪房十事·缽盂》 宋·釋紹曇

    做處全無滲漏,用時開口向天。
    盡大地人飫飽,只圖個不知恩。

    128 《雪峰化士請贊》 宋·釋惟一

    蠚蠚苴苴,瀟瀟灑灑。
    嚴冷時溫若陽春,褊急處寬逾大海。
    才開口,平日說。
    脫空卻嫌人,無事謗般若。
    有時突出一句鄉談,佛也不能覷他縫罅。
    從來閩蜀本同風,相逢自有知音者。

    129 《偈頌二百零五首》 宋·釋正覺

    大眾退后,妙超窠臼。
    不用安排,何須饤饾。
    動弦別曲孰知音,舒腸瀝膽渠開口。
    叢林切莫亂商量,三世諸佛不知有。

    130 《偈頌七十二首》 宋·釋祖欽

    步行騎水牛,空手把鋤頭。
    人從橋上過,橋流水不流。
    一理足,萬事周。
    一塵起,大地收。
    機先別有活路,開口不在舌頭。

    131 《桃花源記》 魏晉·陶淵明

    晉太元中,武陵人捕魚為業。
    緣溪行,忘路之遠近。
    忽逢桃花林,夾岸數百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛,漁人甚異之。
    復前行,欲窮其林。

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    132 《琵琶行/琵琶引》 唐·白居易

    元和十年,予左遷九江郡司馬。
    明年秋,送客湓浦口,聞舟中夜彈琵琶者,聽其音,錚錚然有京都聲。
    問其人,本長安倡女,嘗學琵琶于穆、曹二善才,年長色衰,委身為賈人婦。
    遂命酒,使快彈數曲。

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    133 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

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    134 《過秦論》 兩漢·賈誼

    上篇
    秦孝公據崤函之固,擁雍州之地,君臣固守以窺周室,有席卷天下,包舉宇內,囊括四海之意,并吞八荒之心。
    當是時也,商君佐之,內立法度,務耕織,修守戰之具;外連衡而斗諸侯。
    于是秦人拱手而取西河之外。

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    135 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

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    136 《與元九書》 唐·白居易

    月日,居易白。
    微之足下:自足下謫江陵至于今,凡枉贈答詩僅百篇。
    每詩來,或辱序,或辱書,冠于卷首,皆所以陳古今歌詩之義,且自敘為文因緣,與年月之遠近也。
    仆既受足下詩,又諭足下此意,常欲承答來旨,粗論歌詩大端,并自述為文之意,總為一書,致足下前。

    137 《雪竇游志》 元·鄧牧

    歲癸已春暮,余游甬東,聞雪竇游勝最諸山,往觀焉。
    廿四日,由石湖登舟,二十五里下北曳堰達江。
    江行九折,達江口。
    轉之西,大橋橫絕溪上,覆以棟宇。

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    138 《獄中上梁王書》 兩漢·鄒陽

    臣聞忠無不報,信不見疑,臣常以為然,徒虛語耳。
    昔荊軻慕燕丹之義,白虹貫日,太子畏之;衛先生為秦畫長平之事,太白食昴,昭王疑之。
    夫精變天地而信不諭兩主,豈不哀哉!今臣盡忠竭誠,畢議愿知,左右不明,卒從吏訊,為世所疑。
    是使荊軻、衛先生復起,而燕、秦不寤也。

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    139 《尚德緩刑書》 兩漢·路溫舒

    漢昭帝逝世,昌邑王劉賀被廢黜,漢宣帝劉詢剛剛登上皇位。
    路溫舒呈上奏書,奏書說:昭帝崩,昌邑王賀廢,宣帝初即位,路溫舒上書,言宜尚德緩刑。
    其辭曰:“臣聞齊有無知之禍,而桓公以興;晉有驪姬之難,而文公用伯。
    近世趙王不終,諸呂作亂,而孝文為太宗。

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    140 《論貴粟疏》 兩漢·晁錯

    圣王在上,而民不凍饑者,非能耕而食之,織而衣之也,為開其資財之道也。
    故堯、禹有九年之水,湯有七年之旱,而國亡捐瘠者,以畜積多而備先具也。
    今海內為一,土地人民之眾不避湯、禹,加以亡天災數年之水旱,而畜積未及者,何也?地有遺利,民有余力,生谷之土未盡墾,山澤之利未盡出也,游食之民未盡歸農也。
    民貧,則奸邪生。

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