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  • 關于大圣人的詩詞(1058首)

    581 《寄題玉山詩一百韻》 明·張仲舉

    治理逢熙運,欽明仰圣皇。
    至仁侔覆載,上德配軒唐。
    大業勤弘濟,元臣協贊襄。
    賢科收俊造,庭實粲珪璋。

    582 《五禽言(并敘)》 宋·蘇軾

    梅圣俞嘗作《四禽言》。
    余謫黃州,寓居定惠院,繞舍皆茂林修竹,荒池蒲葦。
    春夏之交,鳴鳥百族,土人多以其聲之似者名之,遂用圣俞體作《五禽言》。
    使君向蘄州,更唱蘄州鬼。

    583 《木山(并敘)》 宋·蘇軾

    吾先君子嘗蓄木山三峰,且為之記與詩。
    詩人梅二丈圣俞見而賦之,今三十年矣。
    而猶子千乘又得五峰,益奇,因次圣俞韻,使并刻之其側。
    木生不用回萬牛,愿終天年仆沙洲。

    584 《周氏敬榮堂詩》 宋·辛棄疾

    泰伯古至德,以遜天下聞。
    周公去未遠,二叔乃流言。
    春風棠棣萼,秋日脊令原。
    豈無良友生,歲晏誰急難。

    585 《有贈余以端溪綠石枕與蘄州竹簟皆佳物也余既》 宋·歐陽修

    端溪琢出缺月樣,蘄州織成雙水紋。
    呼兒置枕展方簟,赤日正午天無云。
    黃琉璃光綠玉潤,瑩凈冷滑無埃塵。
    憶昨開封暫陳力,屢乞殘骸避煩劇。

    586 《還揚州許書記家集》 宋·王禹偁

    君不見近代詩家流,胡為蹇滯多窮愁。
    孟郊憔悴死逆旅,浪仙斥逐長江頭。
    張生漂泊冬瓜堰,徒云輕薄萬戶侯。
    浩然無成鹿門去,李洞慟哭昭陵休。

    587 《投連泉州顯學五十韻》 宋·曹勛

    某也多奇蹇,艱艱已十年。
    素風惟汗簡,生計只韋編。
    先業雖殊軌,時流幸比肩,固窮心尚壯,鼓勇氣地無前。

    588 《送孫賓老宰丹棱》 宋·李流謙

    回也真賢哉,陋巷一簞食。
    卒然問為邦,所告王者事。
    軻亦印微言,曰可禹稷配。
    學道則愛人,偃昔嘗有志。

    589 《四川茶馬牛寶章修揚子墨池以書索題詠》 宋·魏了翁

    子云一去千余載,惟有成都墨池在,草玄此地是邪非,玄文今在人誰知。
    雖逃劉歆醬瓿阸,鼠壤蛛窠蠹魚宅。
    豈無學者工探求,不譏僭圣幾殘余贅肬。

    590 《次韻永平令江叔文鶴山書院落成詩》 宋·魏了翁

    天運驅人人不覺,古道違時時不學。
    王相隨脛回荊山,昭質依然未經琢。
    因思胥靡逢殷宗,精神動悟聲氣從。
    礪舟霖雨到梅蘗,變化氣質天同功。

    591 《上王通守傅易數》 宋·劉學箕

    大哉皇羲古神圣,八封始畫天地辟。
    乾效于天坤法地,六子運用眇難測。
    天理人文一宣朗,萬化昭然從此出。
    發明洊更三圣手,動靜機緘皎如日。

    592 《勸學》 宋·陳普

    七閩四海東南曲,自有天地惟篁竹。
    無諸曾擁漢入秦,歸來依舊蠻夷俗。
    未央長樂不詩書,何怪天涯構板屋。
    人民稀少禽獸多,云盤霧結成烜燠。

    593 《上李西美制置》 宋·郭印

    諦觀天地間,物物無非易。
    有情洎無情,與我固真一。
    伏羲未仰俯,卦象已先畫。
    乾坤易之門,神機盡開辟。

    594 《奉天酬別鄭諫議云逵、盧拾遺景亮見別之作》 唐·戴叔倫

    巨孽盜都城,傳聞天下驚。
    陪臣九江畔,走馬來赴難。
    伏奏見龍顏,旋持手詔還。
    單車不可駐,朱檻未遑攀。

    贈別春天

    595 《續古二十九首》 唐·陳陶

    大堯登寶位,麟鳳煥宸居。
    海曲沾恩澤,還生比目魚。
    生值揖遜歷,長歌東南春。
    釣鰲年三十,未見天子巡。

    596 《早秋降誕日獻壽二首應制》 唐·廣宣

    秋蓂開六葉,元圣誕千年。
    繞殿祥風起,當空瑞日懸。
    道光中國主,人識大羅仙。
    敢贊無疆壽,香花上法筵。

    597 《蒙求》 唐·李瀚2

    王戎簡要,裴楷清通。
    孔明臥龍,呂望非熊。
    楊震關西,
    丁寬易東。

    598 《奉酬襲美先輩吳中苦雨一百韻》 唐·陸龜蒙

    微生參最靈,天與意緒拙。
    人皆機巧求,百徑無一達。
    家為唐臣來,奕世唯稷卨.只垂青白風,凜凜自貽厥。
    猶殘賜書在,編簡苦斷絕。

    599 《沁園春(見王肯堂)》 宋·王奕

    吾祖文中,曾于夫子,受罔極恩。
    有宇宙以來,春秋而后,三綱所系,萬古常存。
    列國何時,東吳何地,十哲之中尚有言。
    況今也、與圣賢邦域,同一乾坤。

    600 《沁園春(見王肯堂)》 宋·王奕

    吾祖文中,曾于夫子,受罔極恩。
    有宇宙以來,春秋而后,三綱所系,萬古常存。
    列國何時,東吳何地,十哲之中尚有言。
    況今也、與圣賢邦域,同一乾坤。

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