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  • 關于大動作的詩詞(520首)

    121 《庚寅春二月三日甲子大雨雪》 元·王冕

    二月甲子雪,霏花冷作圍。
    乾坤移氣象,草木轉光輝。
    野鳥渾無語,邊塵濕不飛。
    長安未歸客,應是動心機。

    122 《行香子 原誤作南香子 此下原有虞美人重陽飲》 宋·無名氏

    一個蒼蠅,飛入腥盆。
    顧甜時、直入中心去,忘了抬身。
    沾其足,沾其翅,喪其形。
    我好嗟吁,怎不動心。
    甜中有苦,福內災生。
    既知滋味,便好抽身。
    你好不惺惺,不伶俐,一個大蒼蠅。

    123 《連日得雜花數株藝之池亭感而有作》 宋·韓元吉

    七十已過半,所向意不如。
    一官計大州,仆仆畏簡書。
    酒薄不可醉,歌舞見已疏。
    亦有淡生活,詩成自相紓。

    124 《大雪》 宋·朱翌

    漢時長安雪一丈,少陵有詩不吾誑。
    今年廣陵雪一尺,忍寒長作縮龜狀。
    從來窮巷說多泥,自是泥深勞拄杖。
    閉門不出動經旬,出門無路將可向。

    125 《地震謠》 元·楊維楨

    四月一日南省火,七月一日南地震。
    地積大塊作方載,豈有壞崩如杞人。
    如何一震白毛茁,泰山動搖海水泄。
    便恐昆侖八柱折,赤子啾啾憂地裂。

    126 《夏中病瘧戲作呈石末公》 明·劉基

    晚浴烝骨毛,蹭蹬張萬孔。
    不虞小人風,堀堁觸埲塕。
    長驅毒暑氣,熇若燎發曌。
    鉆膚入經絡,鍵鑰砉沖捅。

    127 《游首山夜馬上作》 宋·韓維

    蒼巖出幾曲,此與大道會。
    回看燈火處,已在林蘿外。
    涼風生雨氣,清月動山靄。
    漸近平橋路,淙淙聞石瀨。

    128 《春雨寒甚作長句》 宋·陳造

    白龍天飛宜莫測,吳儂解數歸消息。
    年年青帝發生時,似妒園林春動色。
    西山龍母誕彌月,歸覲親顏供子職。
    壽觴瓊醴俗共傳,玉鱗素鬐誰所覿。

    129 《奉陪趙大夫游桓山》 宋·陳師道

    後水喧江落渾黃,晚云障日作微涼。
    笙歌聲里旌旗動,羅綺叢中語笑香。
    勸相秋郊開稔熟,摩娑苔壁吊荒亡。
    風流一代今山簡,有底樽前著葛強。

    130 《作塞上射獵行》 宋·李廌

    塞云委地如潑墨,惡風吹沙變黃黑。
    紫髯將軍柳葉甲,銀騣護闌白玉勒。
    鐵林子弟八九千,飲馬渡橋過河北。
    沙漠黓地古戰場,寸草不生地皮赤。

    131 《連日大雪獨坐有感》 宋·虞儔

    低唱誰家帳縷金,何如短棹泛山陰。
    天邊雁斷無留影,泓下龍寒亦懶吟。
    著柳便隨風作態,欺梅除有月知心。
    晴光卻喜前村動,春事從今日日深。

    132 《過新灘作出峽行》 宋·李曾伯

    蜀道登天難,尤難泝流入。
    自峽上夔渝,江險灘節密。
    前年沖寒來,水落且石出。
    寄命竹一縷,寸挽退或尺。

    133 《上元大雪重賦》 宋·方岳

    愁霖半月辦此雪,元夕山城特地寒。
    頓有園林春富貴,略無燈火夜闌珊。
    年饑那得花成市,天巧聊將玉作欄。
    百紫千紅生意動,不知后土幾時乾。

    134 《大水行》 宋·王炎

    屯云墨色日將暮,晦明揮霍雨如注。
    水聲夜半搖匡床,平旦出門吁可畏。
    盤渦溔瀁吞邊旁,悍流洶涌行中央。
    日中雨復綆縻下,溝塍水躍皆渾黃。

    135 《詠雪次鐸字痛字韻二首》 宋·項安世

    我時已巴歈,曲短不成弄。
    君詩如郢人,白云渺云夢。
    天公震而矜,大地作一供。
    封姨不自惜,紛紛管迎送。

    136 《大熱歸城西止于興國戒壇院》 宋·孔武仲

    紅塵迎馬盡飛浮,日腳橫天凝不流。
    金碧崢嶸涼意動。
    歸軒聊作化城游。

    137 《望峨嵋山作》 宋·晁公溯

    普賢大開士,神足靡不周。
    世人妄指此,象馭昔所留。
    愿觀百億身,奔走數十州。
    見者喜稱快。

    138 《庚午歲伯氏生朝作樂府一章為壽》 宋·王洋

    木公金母傳瑤爵,九虎開門動魚鑰。
    遙池曼倩別煙霞,海上安期降喬岳。
    東牟先生德彌大,靜課虛無明寂寞。
    北連海嶠三雙鰲,手取西山一丸藥。

    139 《張衡傳》 兩漢·范曄

    張衡字平子,南陽西鄂人也。
    衡少善屬文,游于三輔,因入京師,觀太學,遂通五經,貫六藝。
    雖才高于世,而無驕尚之情。
    常從容淡靜,不好交接俗人。

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    140 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

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