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  • 關于大出進的詩詞(296首)

    41 《穎語次楊廉夫進士古聲韻》 元·王冕

    老穎冰滿頭,不識宮妓口。
    窮年豈無為?棄置如敝帚。
    玉杯漸消磨,含默甘老丑。
    余生重其功,悵然懷永久。

    42 《送方進士游廬山》 宋·梅堯臣

    長風沙浪屋許大,羅剎石齒水下排。
    歷此二險過湓浦,始見瀑布懸蒼崖。
    系舟上岸入松徑,三日踏穿新蠟鞋。
    路盤深谷出嶺望,后山日照前山霾。

    43 《進元會詩》 宋·黃公度

    昭代干戈戢,炎輝歷數長。
    蒼生久蘇息,寰海屢豐穰。
    社稷基新命,朝廷舉舊章。
    太平周禮樂,垂拱舜衣裳。

    44 《佛郎國進天馬歌》 元·楊維楨

    龍德中,元氣昌,天王一統開八荒。
    十又一葉治久長,前年白雉來越裳。
    中國圣明日重光,仁聲極沓動嘉祥。
    烏桓部族號佛郎,實生天馬龍文章。

    45 《次韻寄葉進卿》 宋·陳造

    回車記我君能賢,席門忽下鳧背仙。
    參辰相避徒自惜,但有妙語邦人傳。
    阿戎齒錄雖牽聯,陸沈父書如縛禪。
    題鳳不寘嵇喜下,殺雞容羞季路前。

    46 《恭進德壽芝草》 宋·曹勛

    椒掖沖襟奉玉宸,靈芝莖葉出氤氳。
    如頒月令欣欣政,先學巫山藹藹云。
    璀璨吐奇康壽棟。
    輪囷絕異漢唐聞。
    只應一葉三千歲,萬億斯年贊大君。

    47 《朱世同喜雪中得酒出佳篇相謝用韻奉酬》 宋·吳芾

    吾子一布衣,抱道仍懷德。
    人呻仰其高,耐寒如松柏。
    亦復誚其介,忍窮如鐵石。
    欲耕且無田,欲住且無宅。

    48 《為徐進士天隱賦辟谷和吟》 宋·衛宗武

    物盈宇宙皆有窮,一氣先天常浩浩。
    榮華富貴能幾何,百歲光陰如電掃。
    開闢由來莫幾年,圣哲英雄骨俱槁。
    勛名蓋世文瑞時,豈若玄玄窮徼妙。

    49 《庚午春觀新進士錫宴瓊林苑因書所見》 宋·宋庠

    秘苑儀星地,群英得雋年。
    飛綏鯨浦右,供帳斗城偏。
    表道槐陰直,凌氛柞影圓。
    叢楹開玉宇,華組會瓊筵。

    50 《劉子華儒吏》 宋·方回

    短檠徹曉一燈寒,椰腹中藏萬卷寬。
    了事足為良吏易,讀書真作大儒難。
    隱身雁鶩雖常調,致位貂蟬可顯官。
    褒鄂功臣不須此,長槍挽出進賢冠。

    51 《偈頌一百零二首》 宋·釋慧遠

    今朝臘月二十,依舊眼橫鼻直。
    從頭收拾將來,恰此一棚雜劇。
    便是抹土涂灰,我也阿誰相識。
    九百木大小進,處分全由節級。

    52 《陳涉世家》 兩漢·司馬遷

    陳勝者,陽城人也,字涉。
    吳廣者,陽夏人也,字叔。
    陳涉少時,嘗與人傭耕,輟耕之壟上,悵恨久之,曰:“茍富貴,無相忘。
    ”傭者笑而應曰:“若為傭耕,何富貴也?”陳涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鴻鵠之志哉!”二世元年七月,發閭左適戍漁陽九百人,屯大澤鄉。

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    53 《孔雀東南飛/古詩為焦仲卿妻作》 兩漢·佚名

    漢末建安中,廬江府小吏焦仲卿妻劉氏,為仲卿母所遣,自誓不嫁。
    其家逼之,乃投水而死。
    仲卿聞之,亦自縊于庭樹。
    時人傷之,為詩云爾。

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    54 《報劉一丈書》 明·宗臣

    數千里外,得長者時賜一書,以慰長想,即亦甚幸矣;何至更辱饋遺,則不才益 將何以報焉?書中情意甚殷,即長者之不忘老父,知老父之念長者深也。
    至以「上下 相孚,才德稱位」語不才,則不才有深感焉。
    夫才德不稱,固自知之矣;至於不孚之病,則尤不才為甚。
    且今之所謂孚者,何哉?日夕策馬,候權者之門。

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    55 《促織》 清·蒲松齡

    宣德間,宮中尚促織之戲,歲征民間。
    此物故非西產;有華陰令欲媚上官,以一頭進,試使斗而才,因責常供。
    令以責之里正。
    市中游俠兒得佳者籠養之,昂其直,居為奇貨。

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    56 《圓圓曲》 清·吳偉業

    鼎湖當日棄人間,破敵收京下玉關。
    慟哭六軍俱縞素,沖冠一怒為紅顏。
    紅顏流落非吾戀,逆賊天亡自荒宴。
    電掃黃巾定黑山,哭罷君親再相見。

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    57 《報任少卿書/報任安書》 兩漢·司馬遷

    太史公牛馬走司馬遷,再拜言。
    少卿足下:曩者辱賜書,教以慎于接物,推賢進士為務,意氣勤勤懇懇。
    若望仆不相師,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
    仆雖罷駑,亦嘗側聞長者之遺風矣。

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    58 《爭臣論》 唐·韓愈

    或問諫議大夫陽城于愈,可以為有道之士乎哉?學廣而聞多,不求聞于人也。
    行古人之道,居于晉之鄙。
    晉之鄙人,熏其德而善良者幾千人。
    大臣聞而薦之,天子以為諫議大夫。

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    59 《后廿九日復上宰相書》 唐·韓愈

    三月十六日,前鄉貢進士韓愈,謹再拜言相公閣下。
    愈聞周公之為輔相,其急于見賢也,方一食三吐其哺,方一沐三握其發。
    天下之賢才皆已舉用,奸邪讒佞欺負之徒皆已除去,四海皆已無虞,九夷八蠻之在荒服之外者皆已賓貢,天災時變、昆蟲草木之妖皆已銷息,天下之所謂禮、樂、刑、政教化之具皆已修理,風俗皆已敦厚,動植之物、風雨霜露之所沾被者皆已得宜,休征嘉瑞、麟鳳龜龍之屬皆已備至,而周公以圣人之才,憑叔父之親,其所輔理承化之功又盡章章如是。
    其所求進見之士,豈復有賢于周公者哉?不惟不賢于周公而已,豈復有賢于時百執事者哉?豈復有所計議、能補于周公之化者哉?然而周公求之如此其急,惟恐耳目有所不聞見,思慮有所未及,以負成王托周公之意,不得于天下之心。

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    60 《柳毅傳》 唐·李朝威

    儀鳳中,有儒生柳毅者,應舉下第,將還湘濱。
    念鄉人有客于涇陽者,遂往告別。
    至六七里,鳥起馬驚,疾逸道左。
    又六七里,乃止。

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