關于大不易的詩詞(1132首)

峽口大江急，劍門天下奇。
不因逢使節，安得入公詩。
萬里輕來去，一心無險夷。
可憐門下士，猶惜別離私。

是非人我利名心，情偽言同海似深。
浩渺無涯成理性，無為志大可勝任。
千年歲月周游在，萬卷詩書不易尋。
世界之中寬更遠，從分混沌至如今。

孤云野鶴鎮常閑，隨宜自在杳冥間。
杉松高拔千萬尺，寒泉引望峭青山。
大道煙霞看更遠，將臨少嶠叩玄關。
知之修煉凡超圣，歲月空深不易攀。

天界殊勝理，凡愚不易知。
曩因誰可究，淺近故懷疑。
的實歸真性，區邪入正持。
樂耶親大道，報就自然之。

逍遙名不易，一法貫真宗。
入位誰分別，深玄隱大功。
杳冥難測度，象外理皆同。
洞府群仙侶，三天順九重。

微生無限死之徒，瓦解絲棼不易圖。
一簣區區裨大壞，力行踽踽競長途。
韜鈐籌策皆摧折，文籍條綱總闊疏。
誰料孟嘉為謝傳，笑觀蔣干待周瑜。

先生學力定如山，應世無非意所安。
一語令人深味處，不言容易祗言難。

巨編藏古錦，風雅續遺音。
雷電欲下取，辟易不敢侵。
真趣誰領會，一如陶潛琴。
所言正而大，詎比鄭聲淫。

周設司耀，雖列夏官。
仍襲孔易，闔端實難。
相彼商丘，永懷初造。
不腆桂椒，匪以為報。

周設司耀，雖列夏官。
仍襲孔易，闔端實難。
相彼商丘，永懷初造。
不腆桂椒，匪以為報。

曰：遂古之初，誰傳道之？
上下未形，何由考之？
冥昭瞢暗，誰能極之？
馮翼惟象，何以識之？

楚辭

有秦客問于東野主人曰：「聞之前論曰：『治世之音安以樂，亡國之音哀以思。
』夫治亂在政，而音聲應之；故哀思之情，表于金石；安樂之象，形于管弦也。
又仲尼聞韶，識虞舜之德；季札聽弦，知眾國之風。
斯已然之事，先賢所不疑也。

感嘆生命

太史公曰：“先人有言：‘自周公卒五百歲而有孔子。
孔子卒后至于今五百歲，有能紹明世、正《易傳》，繼《春秋》、本《詩》、《書》、《禮》、《樂》之際？’”意在斯乎！意在斯乎！小子何敢讓焉！上大夫壺遂曰：“昔孔子何為而作《春秋》哉”？太史公曰：“余聞董生曰：‘周道衰廢，孔子為魯司寇，諸侯害子，大夫雍之。
孔子知言之不用，道之不行也，是非二百四十二年之中，以為天下儀表，貶天子，退諸侯，討大夫，以達王事而已矣。
’子曰：‘我欲載之空言，不如見之于行事之深切著明也。

古文觀止序文

太史公牛馬走司馬遷，再拜言。
少卿足下：曩者辱賜書，教以慎于接物，推賢進士為務，意氣勤勤懇懇。
若望仆不相師，而用流俗人之言，仆非敢如此也。
仆雖罷駑，亦嘗側聞長者之遺風矣。

古文觀止敘事議論抒懷

臣聞：求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。
源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之治，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎？人君當神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休。
不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。
(望國 一作：思國)
凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰，有善始者實繁，能克終者蓋寡。

古文觀止高中文言文勸諫寓理

齊宣王問曰：“齊桓、晉文之事，可得聞乎？”孟子對曰：“仲尼之徒，無道桓、文之事者，是以后世無傳焉，臣未之聞也。
無以，則王乎？”曰：“德何如則可以王矣？”曰：“保民而王，莫之能御也。
”曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”曰：“可。
”曰：“何由知吾可也？”曰：“臣聞之胡龁曰：‘王坐于堂上，有牽牛而過堂下者，王見之，曰：“牛何之？”對曰：“將以釁鐘。

高中文言文游說仁政思想故事

秦將王翦破趙，虜趙王，盡收其地，進兵北略地，至燕南界。
太子丹恐懼，乃請荊卿曰：“秦兵旦暮渡易水，則雖欲長侍足下，豈可得哉？”荊卿曰：“微太子言，臣愿得謁之。
今行而無信，則秦未可親也。
夫今樊將軍，秦王購之金千斤，邑萬家。

高中文言文歷史故事

圬之為技賤且勞者也。
有業之，其色若自得者。
聽其言，約而盡。
問之，王其姓。

古文觀止議論規勸

或問諫議大夫陽城于愈，可以為有道之士乎哉?學廣而聞多，不求聞于人也。
行古人之道，居于晉之鄙。
晉之鄙人，熏其德而善良者幾千人。
大臣聞而薦之，天子以為諫議大夫。

古文觀止議論寫人

（夫人、長老上云）今日送張生赴京，十里長亭，安排下筵席；我和長老先行，不見張生、小姐來到。
（旦、末 、紅同上）（旦云）今日送張生上朝取應，早是離人傷感，況值那暮秋天氣，好煩惱人也呵！“悲歡聚散一杯酒，南北東西萬里程。
”[正宮][端正好]碧云天，黃花地，西風緊，北雁南飛。
曉來誰染霜林醉？總是離人淚。

婦女禮教愛情