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  • 關于夜祭的詩詞(115首)

    41 《江南春》 唐·張籍

    江南楊柳春,日暖地無塵。
    渡口過新雨,夜來生白蘋.
    晴沙鳴乳燕,芳樹醉游人。
    向晚青山下,誰家祭水神。

    42 《憶金鵝山沈山人二首》 唐·盧仝

    君家山頭松樹風,適來入我竹林里。
    一片新茶破鼻香,請君速來助我喜。
    莫合九轉大還丹,莫讀三十六部大洞經。

    43 《出城別張又新酬李漢》 唐·李賀

    李子別上國,南山崆峒春。
    不聞今夕鼓,差慰煎情人。
    趙壹賦命薄,馬卿家業貧。
    鄉書何所報,紫蕨生石云。

    44 《賽神》 唐·元稹

    村落事妖神,林木大如村。
    事來三十載,巫覡傳子孫。
    村中四時祭,殺盡雞與豚。
    主人不堪命,積燎曾欲燔。

    45 《異俗二首(時從事嶺南)》 唐·李商隱

    鬼瘧朝朝避,春寒夜夜添。
    未驚雷破柱,不報水齊檐。
    虎箭侵膚毒,魚鉤刺骨铦。
    鳥言成諜訴,多是恨彤幨。

    46 《東歸道中二首》 唐·趙嘏

    平生事行役,今日始知非。
    歲月老將至,江湖春未歸。
    傳家有天爵,主祭用儒衣。
    何必勞知己,無名亦息機。

    47 《津陽門詩》 唐·鄭嵎

    津陽門北臨通逵,雪風獵獵飄酒旗。
    泥寒款段蹶不進,疲童退問前何為。
    酒家顧客催解裝,案前羅列樽與卮。

    48 《題濮廟》 唐·曹鄴

    曉祭瑤齋夜扣鐘,鰲頭風起浪重重。
    人間直有仙桃種,海上應無肉馬蹤。
    赤水夢沈迷象罔,翠華恩斷泣芙蓉。
    不知皇帝三宮駐,始向人間著袞龍。

    49 《哭彭先生》 唐·儲嗣宗

    谷口溪聲客自傷,那堪嗚咽吊殘陽。
    空階鶴戀丹青影,秋雨苔封白石床。
    主祭孤兒初學語,無媒旅櫬未還鄉。
    門人遠赴心喪夜,月滿千山舊草堂。

    50 《臨頓為吳中偏勝之地陸魯望居之不出郛郭曠若…奉題屋壁》 唐·皮日休

    一方蕭灑地,之子獨深居。
    繞屋親栽竹,堆床手寫書。
    高風翔砌鳥,暴雨失池魚。
    暗識歸山計,村邊買鹿車。

    51 《古塞上曲七首》 唐·貫休

    幽并兒百萬,百戰未曾輸。
    蕃界已深入,將軍仍遠圖。
    月明風拔帳,磧暗鬼騎狐。
    但有東歸日,甘從筋力枯。

    52 《古塞上曲七首》 唐·貫休

    幽并兒百萬,百戰未曾輸。
    蕃界已深入,將軍仍遠圖。
    月明風拔帳,磧暗鬼騎狐。
    但有東歸日,甘從筋力枯。

    53 《山居三首(一作鄭遨詩)》 唐·杜光庭

    悶見有人尋,移庵更入深。
    落花流澗水,明月照松林。
    醉勸頭陀酒,閑教孺子吟。
    身同云外鶴,斷得世塵侵。

    54 《山居(一作杜光庭詩)》 唐·鄭遨

    悶見有人尋,移庵更入深。
    落花流澗水,明月照松林。
    醉勸頭陀酒,閑教孺子吟。
    身同云外鶴,斷得世塵侵。

    55 《蒙求》 唐·李瀚2

    王戎簡要,裴楷清通。
    孔明臥龍,呂望非熊。
    楊震關西,
    丁寬易東。

    56 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

    辭賦精選地名言志諷刺

    57 《陳涉世家》 兩漢·司馬遷

    陳勝者,陽城人也,字涉。
    吳廣者,陽夏人也,字叔。
    陳涉少時,嘗與人傭耕,輟耕之壟上,悵恨久之,曰:“茍富貴,無相忘。
    ”傭者笑而應曰:“若為傭耕,何富貴也?”陳涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鴻鵠之志哉!”二世元年七月,發閭左適戍漁陽九百人,屯大澤鄉。

    初中文言文詠史傳記敘事

    58 《清明日對酒》 宋·高翥

    南北山頭多墓田,清明祭掃各紛然。
    紙灰飛作白蝴蝶,淚血染成紅杜鵑。
    日落狐貍眠冢上,夜歸兒女笑燈前。
    人生有酒須當醉,一滴何曾到九泉。

    清明節感傷相思

    59 《吊古戰場文》 唐·李華

    浩浩乎,平沙無垠,夐不見人。
    河水縈帶,群山糾紛。
    黯兮慘悴,風悲日曛。
    蓬斷草枯,凜若霜晨。

    古文觀止戰爭吊古傷今憂國憂民

    60 《敬姜論勞逸》 先秦·佚名

    公父文伯退朝,朝其母,其母方績,文伯曰:“以歜之家而主猶績,懼干季孫之怒也。
    其以歜為不能事主乎?”其母嘆曰:“魯其亡乎?使僮子備官而未之聞耶?居,吾語女。
    昔圣王之處民也,擇瘠土而處之,勞其民而用之,故長王天下。
    夫民勞則思,思則善心生;逸則淫,淫則忘善;忘善則惡心生。

    古文觀止生活哲理

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