關于多趣的詩詞(507首)

竹多塵自掃。
幽通徑曲，禪房深窈。
空翠吹衣，坐對閑云舒嘯。
寒木猶懸故葉，又過了、一番殘照。

穿幽透密，傍園林宴樂，清時鐘鼓。
簾隔波紋分晝影，融得一壺春聚。
篆徑通花，花多迷徑，難省來時路。
緩尋深靜，野云松下無數。

弄水亭前千萬景，登臨不忍空回。
水輕墨澹寫蓬萊。
莫教世眼，容易洗塵埃。
收去雨昏都不見，展時還似云開。
先生高趣更多才。
人人盡道，小杜卻重來。

辭賦精選高中文言文古文觀止寫景飲酒感嘆哲理

年來衰懶，漸無心賞遍，目前佳趣。
寂寂墻險春薺老，不到先生鼎俎。
詩卷尋醫，禪林結局，酒入昏田務。
山頭云氣，為誰來往朝暮。

年來衰懶，漸無心賞遍，目前佳趣。
寂寂墻險春薺老，不到先生鼎俎。
詩卷尋醫，禪林結局，酒入昏田務。
山頭云氣，為誰來往朝暮。

某伏以清商肇序，階蓂方五莢之飛；元精生賢，寶歷應千齡之運。
於赫自天之佑，丕昭維岳之祥。
弧矢垂門，冠裳爭耀。
既托屏幪之芘，敢忘頌詠之私。

民生

好。
說聰明也，孔仲尼安可齊肩；論道德也，李伯陽故應縮首。
絕倫武略，獨戰退八萬四千魔兵；蓋世良才，復論敗九十六種外道。
拱身誓水，坐斷愛河。

泛松江、水遙山碧，清寒微動秋浦。
霜云霽色橫無際，別鵠驚鴻無數。
朝又暮。
聽牧笛長吹，隱隱漁榔度。

玉林何有，有一彎蓮沼，數間茅宇。
斷塹疏籬聊補葦，那得粉墻朱戶。
禾黍秋風，雞豚曉日，活脫田家趣。
客來荼罷，自挑野菜同煮。

玉林何有，有一彎蓮沼，數間茅宇。
斷塹疏籬聊補葦，那得粉墻朱戶。
禾黍秋風，雞豚曉日，活脫田家趣。
客來荼罷，自挑野菜同煮。

倚薰風、畫闌亭午。
采蓮柔艫如語。
紅裙濺水鴛鴦濕，幾度云朝雨暮。
游冶處。

癡多故惱人，妝晚翻嫌趣。
只為眼波長，嗔笑嬌難觸。
春心不肯深，春睡何曾足。
莫待柳花飛，飛去無拘束。

陳勝者，陽城人也，字涉。
吳廣者，陽夏人也，字叔。
陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無相忘。
”傭者笑而應曰：“若為傭耕，何富貴也？”陳涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！”二世元年七月，發閭左適戍漁陽九百人，屯大澤鄉。

初中文言文詠史傳記敘事

近臘月下，景氣和暢，故山殊可過。
足下方溫經，猥不敢相煩，輒便往山中，憩感配寺，與山僧飯訖而去。
北涉玄灞，清月映郭。
夜登華子岡，輞水淪漣，與月上下。

高中文言文書信寫景邀請友人

余家貧，耕植不足以自給。
幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術。
親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。
會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。

高中文言文古文觀止抒情向往歸隱田園

乙丑歲赴試并州，道逢捕雁者云：“今旦獲一雁，殺之矣。
其脫網者悲鳴不能去，竟自投于地而死。
”予因買得之，葬之汾水之上，壘石為識，號曰“雁丘”。
同行者多為賦詩，予亦有《雁丘詞》。

詠物寫鳥抒情愛情

太史公牛馬走司馬遷，再拜言。
少卿足下：曩者辱賜書，教以慎于接物，推賢進士為務，意氣勤勤懇懇。
若望仆不相師，而用流俗人之言，仆非敢如此也。
仆雖罷駑，亦嘗側聞長者之遺風矣。

古文觀止敘事議論抒懷

臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六，若其它背理而傷道者，難遍以疏舉。
進言者皆曰天下已安已治矣，臣獨以為未也。
曰安且治者，非愚則諛，皆非事實知治亂之體者也。
夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及燃，因謂之安，方今之勢，何以異此！本末舛逆，首尾衡決，國制搶攘，非甚有紀，胡可謂治！陛下何不一令臣得熟數之于前，因陳治安之策，試詳擇焉！夫射獵之娛，與安危之機孰急？使為治勞智慮，苦身體，乏鐘鼓之樂，勿為可也。

古文觀止策略公文

將為胠篋、探囊、發匱之盜而為守備，則必攝緘縢、固扃鐍；此世俗之所謂知也。
然而巨盜至，則負匱、揭篋、擔囊而趨；唯恐緘縢扃鐍之不固也。
然則鄉之所謂知者，不乃為大盜積者也？故嘗試論之，世俗之所謂知者，有不為大盜積者乎？所謂圣者，有不為大盜守者乎？何以知其然邪？昔者齊國鄰邑相望，雞狗之音相聞，罔罟之所布，耒耨之所刺，方二千余里。
闔四竟之內，所以立宗廟、社稷，治邑、屋、州、閭、鄉、曲者，曷嘗不法圣人哉？然而田成子一旦殺齊君而盜其國。

觀點

初，張衡作《定情賦》，蔡邕作《靜情賦》，檢逸辭而宗澹泊，始則蕩以思慮，而終歸閑正。
將以抑流宕之邪心，諒有助于諷諫。
綴文之士，奕代繼作；因并觸類，廣其辭義。
余園閭多暇，復染翰為之；雖文妙不足，庶不謬作者之意乎。

寫人美人