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  • 關于多曠的詩詞(343首)

    141 《歸去來兮引》 宋·楊萬里

    儂家貧甚訴長饑。
    幼稚滿庭闈。
    正坐瓶無儲粟,漫求為吏東西。
    偶然彭澤近鄰圻。

    懷古傷今感慨憂國憂民

    142 《酹江月(萬載龍江眼界)》 宋·趙師俠

    平生奇觀,愛登高臨遠,尋幽選勝。
    欲上層巔窮望眼,一半崎嶇危徑。
    萬瓦鱗鱗,四山簇簇,咫尺疏林映。
    山川城郭,恍然多少清興。

    143 《感皇恩(駕霄亭觀月)》 宋·張鎡

    詩眼看青天,幾多虛曠。
    雨過涼生氣蕭爽。
    白云無定,吹散作、鱗鱗瓊浪。
    尚馀星數點,浮空上。
    明月飛來,寒光磨蕩。
    彷佛輪間桂枝長。
    倚風歸去,縱長嘯、一聲悠揚。
    響搖山岳影,秋悲壯。

    144 《浪淘沙》 宋·方千里

    素秋霽,云橫曠野,浪拍孤堞。
    柔櫓悲聲頓發。
    驪歌恨曲未闋。
    念一寸回腸千縷結。

    145 《水調歌頭(八月上浣解印別同官席上賦)》 宋·劉克莊

    半世慣歧路,不怕唱陽關。
    朝來印綬解去,今夕枕初安。
    莫是散場優孟,又似下棚傀儡,脫了戲衫還。
    老去事多忘,公莫笑師丹。

    寒食節西湖寫景

    146 《踏莎行(巧夕)》 宋·劉克莊

    驅鵲營橋,呼蟾出海,朝朝暮暮遙相望。
    誰知風雨此時來,銀河便有些波浪。
    玉兔迷離,金雞嘲口析,二星無語空惆悵。
    元來上界也多魔,天孫長怨牽牛曠。

    147 《疏影》 宋·吳潛

    嗤瓊笑玉。
    向畫堂可肯,風露邊宿。
    耐凍禁寒,便瘦宜枯,前生莫是孤竹。
    從來不上春工譜,夢不到、沈香亭北。

    愛國感嘆

    148 《鶯啼序(豐樂樓節齋新建)》 宋·吳文英

    天吳駕云閬海,凝春空燦綺。
    倒銀海、蘸影西城,西碧天鏡無際。
    彩翼曳、扶搖宛轉,雩龍降尾交新霽。
    近玉虛高處,天風笑語吹墜。

    149 《臺城路(游北山寺別本作雪竇寺訪同野翁日東巖)》 宋·張炎

    云多不記山深淺,人行半天巖壑。
    曠野飛聲,虛空倒影,松掛危峰疑落。
    流泉噴薄。
    自窈窕尋源,引瓢孤酌。

    150 《括摸魚兒》 宋·林正大

    醉之鄉、其去中國,不知其幾千里。
    其土平曠無涯際。
    其氣和平一揆。
    無寒暑,無聚落居城,無怒而無喜。

    151 《括賀新涼》 宋·林正大

    生長湖山曲。
    羨吳兒、呼吸湖光,飽餐山淥。
    世外不須論隱逸,誰似先生冰玉。
    自骨冷、神清無俗。

    宋詞三百首豪放愛國壯志

    152 《過秦論》 兩漢·賈誼

    上篇
    秦孝公據崤函之固,擁雍州之地,君臣固守以窺周室,有席卷天下,包舉宇內,囊括四海之意,并吞八荒之心。
    當是時也,商君佐之,內立法度,務耕織,修守戰之具;外連衡而斗諸侯。
    于是秦人拱手而取西河之外。

    高中文言文古文觀止議論

    153 《送監丞家同年守簡池三十韻》 宋·洪咨夔

    去年為君來,明廷峙鸞鵠。
    今年為親歸,蠶市苦思蜀。
    扶輿出修門,萬里宛在目。
    大江六月寒,風飽帆數幅。

    送別思親

    154 《獄中上梁王書》 兩漢·鄒陽

    臣聞忠無不報,信不見疑,臣常以為然,徒虛語耳。
    昔荊軻慕燕丹之義,白虹貫日,太子畏之;衛先生為秦畫長平之事,太白食昴,昭王疑之。
    夫精變天地而信不諭兩主,豈不哀哉!今臣盡忠竭誠,畢議愿知,左右不明,卒從吏訊,為世所疑。
    是使荊軻、衛先生復起,而燕、秦不寤也。

    古文觀止寫人品格寓理

    155 《爭臣論》 唐·韓愈

    或問諫議大夫陽城于愈,可以為有道之士乎哉?學廣而聞多,不求聞于人也。
    行古人之道,居于晉之鄙。
    晉之鄙人,熏其德而善良者幾千人。
    大臣聞而薦之,天子以為諫議大夫。

    古文觀止議論寫人

    156 《上梅直講書》 宋·蘇軾

    軾每讀《詩》至《鴟梟》,讀《書》至《君奭》,常竊悲周公之不遇。
    及觀《史》,見孔子厄于陳、蔡之間,而弦歌之聲不絕,顏淵、仲由之徒相與問答。
    夫子曰: “‘匪兕匪虎,率彼曠野’,吾道非邪,吾何為于此?”顏淵曰:“夫子之道至大,故天下莫能容。
    雖然,不容何病?不容然后見君子。

    古文觀止感恩書信

    157 《古人鑄鑒》 宋·沈括

    此工之巧智,后人不能造。
    比得古鑒,皆刮磨令平,此師曠所以傷知音也。
    世有透光鑒,鑒背有銘文,凡二十字,字極古,莫能讀。
    以鑒承日光,則背文及二 十字皆透,在屋壁上了了分明。

    哲理故事

    158 《招魂》 先秦·屈原

    朕幼清以廉潔兮,身服義而未沫。
    主此盛德兮,牽于俗而蕪穢。
    上無所考此盛德兮,長離殃而愁苦。
    帝告巫陽曰:“有人在下,我欲輔之。

    楚辭

    159 《胠篋》 先秦·莊周

    將為胠篋、探囊、發匱之盜而為守備,則必攝緘縢、固扃鐍;此世俗之所謂知也。
    然而巨盜至,則負匱、揭篋、擔囊而趨;唯恐緘縢扃鐍之不固也。
    然則鄉之所謂知者,不乃為大盜積者也?故嘗試論之,世俗之所謂知者,有不為大盜積者乎?所謂圣者,有不為大盜守者乎?何以知其然邪?昔者齊國鄰邑相望,雞狗之音相聞,罔罟之所布,耒耨之所刺,方二千余里。
    闔四竟之內,所以立宗廟、社稷,治邑、屋、州、閭、鄉、曲者,曷嘗不法圣人哉?然而田成子一旦殺齊君而盜其國。

    觀點

    160 《閑情賦》 魏晉·陶淵明

    初,張衡作《定情賦》,蔡邕作《靜情賦》,檢逸辭而宗澹泊,始則蕩以思慮,而終歸閑正。
    將以抑流宕之邪心,諒有助于諷諫。
    綴文之士,奕代繼作;因并觸類,廣其辭義。
    余園閭多暇,復染翰為之;雖文妙不足,庶不謬作者之意乎。

    寫人美人

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