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  • 關于外縮的詩詞(117首)

    21 《送從弟皮崇歸復州》 唐·皮日休

    羨爾優游正少年,竟陵煙月似吳天。
    車螯近岸無妨取,舴艋隨風不費牽。
    處處路傍千頃稻,家家門外一渠蓮。
    殷勤莫笑襄陽住,為愛南溪縮項鳊。

    22 《圣政紀頌》 唐·來鵠

    三皇不書,五帝不紀。
    有圣有神,風銷日已。
    何教何師,生來死止。

    23 《贈五牙山人洗修白》 唐·方干

    變通唯在片時間,此事全由一粒丹。
    若取壽長延至易,如嫌地遠縮何難。
    先生闊別能輕舉,弟子才來學不餐。
    篋里生塵是閑藥,外沾猶可救衰殘。

    24 《征蜀聯句》 唐·韓愈

    日王忿違慠,有命事誅拔。
    蜀險豁關防,秦師縱橫猾。
    ——韓愈
    風旗匝地揚,雷鼓轟天殺。

    25 《石鼎聯句》 唐·韓愈

    巧匠斫山骨,刳中事煎烹。
    ——劉師服
    直柄未當權,塞口且吞聲。
    ——侯喜

    26 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

    唐詩三百首高中古詩邊塞贊美將軍

    27 《周長史昉畫毗沙門天王歌》 唐·皎然

    長史畫神獨感神,高步區中無兩人。
    雅而逸,高且真,形生虛無忽可親。
    降魔大戟縮在手,倚天長劍橫諸紳。

    28 《苦熱行》 唐·僧鸞

    燭龍銜火飛天地,平陸無風海波沸。
    彤云疊疊聳奇峰,焰焰流光熱凝翠。
    煙島摶鵬亸雙翅,羲和赫怒強總轡。

    29 《七言》 唐·呂巖

    金丹一粒定長生,須得真鉛煉甲庚。
    火取南方赤鳳髓,水求北海黑龜精。
    鼎追四季中央合,藥遣三元八卦行。

    30 《敲爻歌》 唐·呂巖

    漢終唐國飄蓬客,所以敲爻不可測。
    縱橫逆順沒遮欄,靜則無為動是色。
    也飲酒,也食肉,守定胭花斷淫欲。

    31 《幽通賦》 兩漢·班固

    系高頊之玄胄兮,氏中葉之炳靈。
    飖颽風而蟬蛻兮,雄朔野以揚聲。
    皇十紀而鴻漸兮,有羽儀于上京。
    巨滔天而泯夏兮,考遘愍以行謠。

    辭賦精選抒情自白

    32 《魚游春水》 宋·呂勝己

    林梢聽布谷。
    郭外舒懷仍快目。
    平田浩蕩,氵虢々泉鳴暗谷。
    香稻吐芒針棘細,秀麥搖風波浪綠。

    寫山寫云

    33 《漁家傲》 宋·可旻

    好。
    說聰明也,孔仲尼安可齊肩;論道德也,李伯陽故應縮首。
    絕倫武略,獨戰退八萬四千魔兵;蓋世良才,復論敗九十六種外道。
    拱身誓水,坐斷愛河。

    34 《西江月(十二首)》 宋·蕭廷之

    兩手癖開混沌,坦然直露丹宗。
    日魂月魄自西東。
    牢捉莫輕放縱。
    外道邪魔縮項,相將結寶中宮。
    九還七返片時功。
    皆賴黃婆相送。

    35 《南鄉子》 宋·蕭廷之

    兩手擘鴻濛。
    慧劍飛來第一峰。
    外道修羅驚縮項,神通。
    造化元來在掌中。
    煅煉玉爐紅。
    橐龠吹噓藉巽風。
    十月脫胎吞入腹,坤宮。
    立見三清太上翁。

    寫水懷古感嘆

    36 《西江月(十二首)》 宋·蕭廷之

    兩手癖開混沌,坦然直露丹宗。
    日魂月魄自西東。
    牢捉莫輕放縱。
    外道邪魔縮項,相將結寶中宮。
    九還七返片時功。
    皆賴黃婆相送。

    宋詞三百首初中古詩豪放詠史懷古愛國典故諷刺

    37 《南鄉子》 宋·蕭廷之

    兩手擘鴻濛。
    慧劍飛來第一峰。
    外道修羅驚縮項,神通。
    造化元來在掌中。
    煅煉玉爐紅。
    橐龠吹噓藉巽風。
    十月脫胎吞入腹,坤宮。
    立見三清太上翁。

    38 《水龍吟(贈丁南鄰)》 宋·黃升

    少年有志封侯,彎弓欲掛扶桑外。
    一朝斂縮,蕭然清興,了無拘礙。
    袖里陰符,枕中鴻寶,功名蟬蛻。
    看舌端霹靂,劇談玄妙,人間世、疑無對。

    39 《水龍吟(贈丁南鄰)》 宋·黃升

    少年有志封侯,彎弓欲掛扶桑外。
    一朝斂縮,蕭然清興,了無拘礙。
    袖里陰符,枕中鴻寶,功名蟬蛻。
    看舌端霹靂,劇談玄妙,人間世、疑無對。

    40 《襄王不許請隧》 先秦·佚名

    晉文公既定襄王于郟,王勞之以地,辭,請隧焉。
    王弗許,曰:“昔我先王之有天下也,規方千里,以為甸服,以供上帝山川百神之祀,以備百姓兆民之用,以待不庭、不虞之患。
    其馀,以均分公、侯、伯、子、男,使各有寧宇,以順及天地,無逢其災害。
    先王豈有賴焉?內官不過九御,外官不過九品,足以供給神祇而已,豈敢厭縱其耳目心腹,以亂百度?亦唯是死生之服物采章,以臨長百姓而輕重布之,王何異之有?”“今天降禍災於周室,余一人僅亦守府,又不佞以勤叔父,而班先王之大物以賞私德,其叔父實應且憎,以非余一人,余一人豈敢有愛也?先民有言曰:‘改玉改行。

    古文觀止勸告寓理

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