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  • 關于外末的詩詞(234首)

    81 《宴桃源》 宋·米友仁

    蝶夢初回栩栩。
    柳岸幾聲鶯語。
    萍末起微風,山外一川煙雨。
    凝顧。
    凝顧。
    人在玉壺深處。

    82 《宴桃源》 宋·米友仁

    蝶夢初回栩栩。
    柳岸幾聲鶯語。
    萍末起微風,山外一川煙雨。
    凝顧。
    凝顧。
    人在玉壺深處。

    宋詞精選婉約傷春懷遠

    83 《念奴嬌》 宋·蔡伸

    輕雷驟雨,洗千巖濃翠,層巒森列。
    衣袂涼生,叢竹外、時有飛螢明滅。
    云浪鱗鱗,蘭舟泛泛,共載一輪月。
    五湖當日,未應此段奇絕。

    古詩三百首詠物生活

    84 《天仙子》 宋·張元干

    命賦長短句,乃得天仙子,寫呈兩公,末章并發一笑
    樓外輕陰春淡佇。
    數點杏梢寒食雨。
    少年油壁記尋芳,梁苑路。

    85 《法曲(歌頭)》 宋·曹勛

    柱史乘車,青牛駕軛,紫云覆頂,函關令已前知。
    西升稍駐,尹喜虔恭誓。
    求老子。
    親談道德微旨。

    古詩三百首梅花品格言志

    86 《番禺調笑》 宋·洪適

    句隊蓋聞五嶺分疆,說番禺之大府;一尊屬客,見南伯之高情,摭遺事于前聞,度新詞而屢舞。
    宮商遞奏,調笑入場。
    羊仙黃木灣頭聲B278B278然。
    碧云深處起非煙。

    87 《賀新郎(虞萬州剛簡生日用所惠詞韻)》 宋·魏了翁

    久問閑邊著。
    對滄江、煙輕日淡,雨疏云薄。
    一片閑心無人會,獨倚團團羊角。
    便舍瑟、鏗然而作。

    88 《賀新郎(虞萬州剛簡生日用所惠詞韻)》 宋·魏了翁

    久問閑邊著。
    對滄江、煙輕日淡,雨疏云薄。
    一片閑心無人會,獨倚團團羊角。
    便舍瑟、鏗然而作。

    踏青寫景

    89 《轉調二郎神(余生日,林農卿贈此詞,終篇押一韻,效_一首)》 宋·劉克莊

    抽還手版,受用處、十分輕省。
    便衣翦家機,飯炊躬稼,且免支移系省。
    帝憫龍鐘蠲朝謁,予長假、毋煩申省。
    笑木石虛齋,暮年_做,端明提省。

    秋天回憶感嘆

    90 《滿江紅·豫章滕王閣》 宋·吳潛

    萬里西風,吹我上、滕王高閣。
    正檻外、楚山云漲,楚江濤作。
    何處征帆木末去,有時野鳥沙邊落。
    近簾鉤、暮雨掩空來,今猶昨。

    宋詞精選寫景抒懷

    91 《水調歌頭(題斗南樓和劉朔齋韻)》 宋·李公昴

    萬頃黃灣口,千仞白云頭。
    一亭收拾,便覺炎海豁清秋。
    潮候朝昏來去,山色雨晴濃淡,天末送雙眸。
    絕域遠煙外,高浪舞連艘。

    92 《水調歌頭(戊戍自壽)》 宋·程必

    渤_東南界,西北倚昆侖。
    當時推步,但知宇內有乾坤。
    午夜風輪微轉,駕我浮空泛景,一息過天垠。
    俯視人間世,渺渺聚漚塵。

    93 《頤和園詞》 清·王國維

    漢家七葉鐘陽九,澒洞風埃昏九有。
    南國潢池正弄兵,北沽門戶仍飛牡。
    倉皇萬乘向金微,一去宮車不復歸。
    提挈嗣皇綏舊服,萬幾從此出宮闈。

    寫景抒情愁苦

    94 《孔雀東南飛/古詩為焦仲卿妻作》 兩漢·佚名

    漢末建安中,廬江府小吏焦仲卿妻劉氏,為仲卿母所遣,自誓不嫁。
    其家逼之,乃投水而死。
    仲卿聞之,亦自縊于庭樹。
    時人傷之,為詩云爾。

    高中文言文樂府民謠寫人愛情

    95 《過秦論》 兩漢·賈誼

    上篇
    秦孝公據崤函之固,擁雍州之地,君臣固守以窺周室,有席卷天下,包舉宇內,囊括四海之意,并吞八荒之心。
    當是時也,商君佐之,內立法度,務耕織,修守戰之具;外連衡而斗諸侯。
    于是秦人拱手而取西河之外。

    高中文言文古文觀止議論

    96 《送孟東野序》 唐·韓愈

    大凡物不得其平則鳴:草木之無聲,風撓之鳴。
    水之無聲,風蕩之鳴。
    其躍也,或激之;其趨也,或梗之;其沸也,或炙之。
    金石之無聲,或擊之鳴。

    古文觀止議論序文

    97 《報任少卿書/報任安書》 兩漢·司馬遷

    太史公牛馬走司馬遷,再拜言。
    少卿足下:曩者辱賜書,教以慎于接物,推賢進士為務,意氣勤勤懇懇。
    若望仆不相師,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
    仆雖罷駑,亦嘗側聞長者之遺風矣。

    古文觀止敘事議論抒懷

    98 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

    古文觀止策略公文

    99 《原道》 唐·韓愈

    博愛之謂仁,行而宜之之謂義,由是而之焉之謂道,足乎己無待于外之謂德。
    仁與義為定名,道與德為虛位。
    故道有君子小人,而德有兇有吉。
    老子之小仁義,非毀之也,其見者小也。

    古文觀止推崇儒道

    100 《九嘆》 兩漢·劉向

    逢紛
    伊伯庸之末胄兮,諒皇直之屈原。
    云余肇祖于高陽兮,惟楚懷之嬋連。
    原生受命于貞節兮,鴻永路有嘉名。

    楚辭

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