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  • 關于外待的詩詞(975首)

    701 《對雪示嘉佑》 宋·王禹偁

    去年看雪在商州,使君命我山寺頭。
    峰巒草樹六百里,饑鼯凍鳥聲啾啾。
    山城窮陋無妓樂,何以銷得騷人愁。
    抱瓶自瀉不待勸,乘興一引連十甌。

    702 《高閑》 宋·王禹偁

    謫宦滁上欲何為,唯把高閑度歲時。
    費盡俸錢因合藥,忙於公事是吟詩。
    京中吏去慵傳信,江外僧來與撰碑。
    更待吾家婚嫁了,解龜休致未全遲。

    703 《寄獻鄜州行軍司馬宋侍郎》 宋·王禹偁

    鉅賢如木鐸,一振聲蓋代。
    丈人文曲星,譴謫落下界。
    辭源發昆侖,意盡若到海。
    昔在神德朝,少秀負文彩。

    704 《送姚著作之任宣城》 宋·王禹偁

    平生聞說宣城郡,水石幽奇人物俊。
    檻外澄江練不收,窗中遠岫眉初印。
    六朝繁盛至隋唐,才人名士遙相望。
    謝公向此憑熊軾,白傅曾為鹿鳴客。

    705 《四和》 宋·劉克莊

    手援鍪弧先奮呼,盛氣直傳入國都。
    屈盤硬語押險韻,有似兵家使詐愚。
    專場自矜觜距黠,覆軍詎意肝腦涂。
    堂堂老將號令肅,中營外柵如聯珠。

    706 《溪庵十首》 宋·劉克莊

    豫為終制付諸兒,莫待飛騰變化時。
    涑水書儀非含玉,魏公治命欲披緇。
    外加麟楦中先悴,生著蟬冠死豈知。
    除卸布衾堪覆首,更無一物可相隨。

    707 《抄戊辰十月近稿七首》 宋·劉克莊

    戶外跫然聞足音,或懷漫刺袖新吟。
    樽空愧不能觴客,綆短如何敢汲深。
    薄俗求疵誰揜惡,先賢慮患或陽喑。
    國人豈待儂箴儆,持在螢窗且自箴。

    708 《用洪君疇韻送徐仲晦赴鄉郡二首》 宋·劉克莊

    于君外物一毫輕,七聚爭看錦晝行。
    昔苦缿筩無路達,今欣蠟燭照天明。
    潢池赤子思重活,青社饑民待再生。
    前哲貴分人以德,獨清不若眾皆清。

    709 《送林知錄觀》 宋·劉克莊

    除卻留耕知己外,其他蹊徑不曾鑽。
    泉人浪自夸清史,冰氏安能動熱官。
    一鶴隨身來去易,匹雛無力挽攤難。
    東風作意開桃杏,且閟清薌待歲寒。

    710 《題永嘉黃仲炎文卷二首》 宋·劉克莊

    龍泉筆絕文章熄,此作居然可貴珍。
    激處翻嫌董生緩,新來卻笑退之陳。
    假令覆瓿無知者,尚可藏山待后人。
    外物區區均糞土,祝君愛取不貲身。

    711 《諸公載酒賀余休致水村農卿有詩次韻》 宋·劉克莊

    陸海潘江莫測窺,手揮巧斬執神機。
    昔如魯野麟初獲,今似遼天鶴獨歸。
    外物何殊竿木戲,內丹不待藥苗肥。
    只愁戶外蒲輪至,去坐狨韉勿坐磯。

    712 《寄洪與權》 宋·王令

    與權江南來,適自滿門會。
    初無合我志,財以客面待。
    時時相釣探,稍稍互酬對。
    根源豁披張,扃鐍失分解。

    713 《卜居》 宋·王令

    吾求一屋逮兩月,貧不謀貴何以圖。
    朅棧自放就窮巷,幸得之喜何敢吁。
    頹檐斷柱不相締,瓦墮散地梁架虛。
    門無藩闑戶不閉,時時犬彘入自居。

    714 《寄李常伯滿粹翁》 宋·王令

    我思古人不可見,獨以兩眼紙上求。
    苦讀才疲即伏枕,亦冀夢寐從之游。
    每疑賢圣世間有,豈獨古出今則不。
    心之所藏弗面見,常恨世腹不可搜。

    715 《答束徽之索詩》 宋·王令

    世味久已諳,多惡竟少好。
    惟詩素所嗜,決切欲深造。
    人安己不休,眾恥我獨冒。
    有如獺行跡,欲改復自蹈。

    716 《對竹》 宋·王令

    竹風何撩蕭,晝靜發寒籟。
    修纖諤天官,提揖縱玉佩。
    豈無俗子遇,自會幽人愛。
    心虛中養恬,節密外御介。

    717 《書懷寄黃任道滿子權》 宋·王令

    西風吹云空,晴日露高曬。
    駑馬無速騁,歸客思遠屆。
    長林剝霜紅,遠水漾寒派。
    露蟲悲自咽,風菊老猶介。

    718 《自越上還信步尋梅》 宋·曾幾

    客子千里至,未曾款入門。
    妻孥勞苦外,徑走江梅村。
    江梅若有待,欲謝花猶存。
    向人一笑粲,冷蕊生春溫。
    繞樹三匝已,投空雪飛翻。
    歸來理夢事,淡月籠黃昏。

    719 《重過舊學山寺》 宋·文同

    當年讀書處,古寺擁群峰。
    不改歲寒色,可憐門外松。
    有僧皆老大,待客轉從客。
    又下白云去,樓頭敲暮鐘。

    720 《邛州俯聽三省堂》 宋·文同

    將欲言治人,必先由正身。
    身正人自治,此化行如神。
    總總群圣書,論說尤諄諄。
    后賢守為法,不敢忘逡巡。

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