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  • 關于外孫子的詩詞(335首)

    1 《談氏小外孫玉童》 唐·白居易

    外翁七十孫三歲,笑指琴書欲遣傳。
    自念老夫今耄矣,因思稚子更茫然。
    中郎馀慶鐘羊祜,子幼能文似馬遷。
    才與不才爭料得,東床空后且嬌憐。

    2 《次韻文氏外孫驥以其祖父與可學士書卷還謝悰》 宋·蘇轍

    西南自是賢俊府,衰老思歸謾留許。
    舂禾磨麥非平生,子孫便推我作古。
    賢哉與可詩中杰,筆墨余功散繒楮。
    南陽諸謝世有人,此邦亦自非其土。

    3 《張若虛乃予妻黨湯德翁外孫喜其來賦比》 宋·晁公溯

    我昔見德翁,其人直且溫。
    共知懷抱清,宜使鄉黨尊。
    竟無蒲輪召,遂葬蒿里園。
    張子極季發,乃是外諸孫。

    4 《嘲王子夫婦怕冷》 現代·聶紺弩

    塞北逢春不似春,清明過勒雪霏紛。
    丈夫剛膽何寅*,娘子鐵腰少欠伸。
    此夜四窗皆白晝。
    全家一炕共奇溫。
    無人道是南歸好,只道外婆惦外孫。

    5 《七夕見與諸孫題乞巧文》 唐·權德輿

    外孫爭乞巧,內子共題文。
    隱映花奩對,參差綺席分。
    鵲橋臨片月,河鼓掩輕云。
    羨此嬰兒輩,吹呼徹曙聞。

    6 《寄題永新昊天觀賀知宮方外軒》 宋·楊萬里

    君家秘監唐詩客,飲中八仙渠第一。
    君家水部晉仙真,曾拜東封玉路塵。
    秪今孫子方外士,羽衣霞佩云為袂。
    月下維山吹鳳笙,霧里華陽割龍耳。
    何當踞龜食蛤蜊,大嚼碧藕嬉瑤池。
    若見君家兩仙伯,為儂寄聲好將息。

    7 《邂逅孫子儀于臨安喜而賦詩并懷子進子肅》 宋·趙蕃

    車塵高沒人,欲障無能施。
    忽逢故人面,如濯清漣漪。
    客居縱荒涼,聊復具酒卮。
    勞苦數語外,論事仍索詩。
    長年口欲棘,一笑為解頤。
    懷哉二難兄,何由會塤篪。

    8 《喜吉老甥見過》 宋·張耒

    西風吹藜藿,秋色滿環堵。
    悲蟲語窗月,陰蕊開夕露。
    門閑賓客少,鳥雀任散聚。
    楊甥時過我,論詩朝達暮。

    9 《許子遇示二絕句見索亂道因次韻奉酬》 宋·毛滂

    苦吟正在郊寒處,露草秋蟲亦共悲。
    過我聊當煮彭越,不須苦覓外孫詞。

    10 《答外孫楊承務》 宋·韓維

    享厚功微每愧顏,辭容聊企漢疏賢。
    居民未睹黃公化,過客空疑絳老年。
    適用每慚龜手伎,全生真賴馬蹄篇。
    從今風月知無負,鴨子陂中有釣船。

    11 《霍光傳(節選)》 兩漢·班固

    霍光,字子孟,票騎將軍去病弟也。
    父中孺,河東平陽人也,以縣吏給事平陽侯家,與侍者衛少兒私通而生去病。
    中孺吏畢歸家,娶婦生光,因絕不相聞。
    久之,少兒女弟子夫得幸于武帝,立為皇后,去病以皇后姊子貴幸。

    傳記

    12 《報任少卿書/報任安書》 兩漢·司馬遷

    太史公牛馬走司馬遷,再拜言。
    少卿足下:曩者辱賜書,教以慎于接物,推賢進士為務,意氣勤勤懇懇。
    若望仆不相師,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
    仆雖罷駑,亦嘗側聞長者之遺風矣。

    古文觀止敘事議論抒懷

    13 《觀公孫大娘弟子舞劍器行》 唐·杜甫

    大歷二年十月十九日,夔府別駕元持宅,見臨潁李十二娘 舞劍器,壯其蔚跂,問其所師,曰:“余公孫大娘弟子也。
    ” 開元三載,余尚童稚,記于郾城觀公孫氏,舞劍器渾脫, 瀏漓頓挫,獨出冠時,自高頭宜春梨園二伎坊內人洎外供奉, 曉是舞者,圣文神武皇帝初,公孫一人而已。
    玉貌錦衣,況余白首,今茲弟子,亦非盛顏。
    既辨其由來,知波瀾莫二,撫事慷慨,聊為《劍器行》。

    唐詩三百首婦女舞蹈詠史

    14 《子產卻楚逆女以兵》 先秦·左丘明

    楚公子圍聘于鄭,且娶于公孫段氏。
    伍舉為介。
    將入館,鄭人惡之。
    使行人子羽與之言,乃館于外。

    古文觀止敘事寫人

    15 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

    辭賦精選地名言志諷刺

    16 《太史公自序》 兩漢·司馬遷

    太史公曰:“先人有言:‘自周公卒五百歲而有孔子。
    孔子卒后至于今五百歲,有能紹明世、正《易傳》,繼《春秋》、本《詩》、《書》、《禮》、《樂》之際?’”意在斯乎!意在斯乎!小子何敢讓焉!上大夫壺遂曰:“昔孔子何為而作《春秋》哉”?太史公曰:“余聞董生曰:‘周道衰廢,孔子為魯司寇,諸侯害子,大夫雍之。
    孔子知言之不用,道之不行也,是非二百四十二年之中,以為天下儀表,貶天子,退諸侯,討大夫,以達王事而已矣。
    ’子曰:‘我欲載之空言,不如見之于行事之深切著明也。

    古文觀止序文

    17 《擬孫權答曹操書》 宋·蘇軾

    權白孟德足下:辱書開示禍福,使之內殺子布,外擒劉備以自效。
    書辭勤款,若出至誠,雖三尺童子,亦曉然知利害所在矣。
    然仆懷固陋,敢略布。
    昔田橫,齊之遺虜,漢高祖釋酈生之憾,遣使海島,謂橫來大者王,小者侯,猶能以刀自剄,不肯以身辱于劉氏。

    書信

    18 《辨奸論》 宋·蘇洵

    事有必至,理有固然。
    惟天下之靜者,乃能見微而知著。
    月暈而風,礎潤而雨,人人知之。
    人事之推移,理勢之相因,其疏闊而難知,變化而不可測者,孰與天地陰陽之事。

    古文觀止議論

    19 《曾國藩誡子書》 清·曾國藩

    余通籍三十余年,官至極品,而學業一無所成,德行一無許可,老大徒傷,不勝悚惶慚赧。
    今將永別,特將四條教汝兄弟。
    一曰慎獨而心安。
    自修之道,莫難于養心;養心之難,又在慎獨。

    家訓

    20 《孫莘老求墨妙亭詩》 宋·蘇軾

    蘭亭繭紙入昭陵,世間遺跡猶龍騰。
    顏公變法出新意,細筋入骨如秋鷹。
    徐家父子亦秀絕,字外出力中藏棱。
    嶧山傳刻典刑在,千載筆法留陽冰。

    議論書法贊美

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