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  • 關于復好事的詩詞(680首)

    181 《奏事入都出西湖上成四絕》 宋·王炎

    花聽油壁隱輕雷,消卻冰山不復來。
    墳土未乾為餒鬼,園花雖好為誰開。

    182 《題童壽卿博雅堂》 宋·王炎

    會道莫如約,要識胸中真。
    講學亦貴博,不廢紙上陳。
    王充與李邕,世豈無若人。
    中秘未許見,市肆何所聞。

    183 《八聲甘州 次錢思復懷錢唐舊游韻》 元·邵亨貞

    嘆前朝、勝地正離離,荒草不勝春。
    縱湖山尚好,泉乾虎跡,井*龍鱗。
    多少王侯第宅,游賞太平身。
    車馬經行處,錦繡紛紛。

    184 《望蓬萊 燒了庵作,果有二弟子自寧海來,復》 元·王哲

    重陽子,物物不追求。
    云水閑游真得得,茅庵燒了事休休。
    別有好歸頭。
    存基址,決有后人修。
    便做玲瓏真決烈,怎生學得我風流。
    先已赴瀛

    185 《送機僧代柬莊氏》 宋·劉宰

    長蕩湖南好事家,祗今無復無豪華。
    斗升為乞西江水,涸鮒馀生或有涯。

    186 《畫山水行》 明·張羽

    古來名畫傳父子,唐有二李蜀兩黃。
    吳興公子冠當代,雍也繼之早擅場。
    宋祖子孫畫龍種,毛骨固是非尋常。
    珊瑚寶玦久零落,空有妙藝傳文章。

    187 《劉公詩》 宋·孔武仲

    原甫吾不識,聞之士大夫。
    少時已絕群。
    卓牽千里駒。
    讀書足智慮,萬卷力有余。

    188 《汝平諸公見和復用韻二首》 宋·陳棣

    鵝黃快瀉映金盆,白隨湘酃豈并論。
    酩酊不妨尋醉侶,鞠躬底事入公門。
    杯觴往往陪嘲謔,筆札時時荷記存。
    指日看君乘障去,好將韜略靖羌渾。

    189 《三用韻謝孫花翁趙寬堂趙貴方見和》 宋·杜范

    金飚蕩天末,清泠聚茲花。
    凜然傲且拒,霜天肩正差。
    好事共一觀,目眩五色霞。
    但此尉寂寞,那復矜榮華。

    190 《陪諸友赴城南妙智上人晚集》 宋·李處權

    晚煙林際泊,夕陽波上明。
    天寒少佳色,樹老無柔聲。
    支郎頗好事,我輩適同行。
    劇論不知醉,感時空復情。

    191 《跋牧馬圖》 宋·陸文圭

    平原淺陂,水草甘美。
    枯梢吹風,日落塵起。
    物色祁連山前路,又似逾妝渡隴水。
    一人解鞍枕欲睡,一人褶绔手仰指。

    192 《次韻九日寄史推》 宋·牟巘五

    弁有山兮水有湄,登臨舍此復何之。
    發疏帽脫狂嘲后,雁過江涵感慨時。
    盛府主賓具好事,滿城風雨苦吟詩。
    人生自可行樂耳,劍首功名但一吹。

    193 《題余文叔山間四時之樓》 宋·舒岳祥

    輕財好事余文叔,磊落襟期端不俗。
    外方避地客來多,我亦從君借書屋。
    屋前曲徑繞淪漪,池上高樓新結束。
    一條碧澗貫虹飛,幾片青霞排闥宿。

    194 《送才元長樂倅》 宋·蘇籀

    東省西臺除吏目,軼才勿謂得途賒。
    孰云相貳徒勞職,政恐東南弗復加。
    常袞頒宣禮翹秀,仲翔好事走幽遐。
    口占十吏傳州檄,指畫千條靖海涯。

    195 《鄭倅是歲七月同游和余韻復和酬之》 宋·孫應時

    高人遺世紛,山水好常酷。
    監州當暑來,風露勞櫛沐。
    千里生清涼,萬象入睞矚。
    公余事幽討,駕言訪容谷。

    196 《雨中別等慈師拂水山房寄懷一首》 明·程嘉燧

    遠尋禪老叩林霏,松栝藏門盡十圍。
    好事只余投白社,娛人況復自清暉。
    帆前雨重憐峰去,寺杪湍驚想瀑飛。
    休夏再來曾有約,何時心跡兩皈依。

    197 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

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    198 《孔雀東南飛/古詩為焦仲卿妻作》 兩漢·佚名

    漢末建安中,廬江府小吏焦仲卿妻劉氏,為仲卿母所遣,自誓不嫁。
    其家逼之,乃投水而死。
    仲卿聞之,亦自縊于庭樹。
    時人傷之,為詩云爾。

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    199 《柳毅傳》 唐·李朝威

    儀鳳中,有儒生柳毅者,應舉下第,將還湘濱。
    念鄉人有客于涇陽者,遂往告別。
    至六七里,鳥起馬驚,疾逸道左。
    又六七里,乃止。

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    200 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

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