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  • 關于復何來的詩詞(3319首)

    781 《琵琶行》 宋·白玉蟾

    長江浩浩送千古,江流不斷魚龍舞。
    蘆花荻花愁暮云,天風吹我客湓浦。
    移舟回首思故人,凄然一登琵琶亭。
    琵琶亭上秦天遠,琵琶亭下楚江橫。

    782 《游云湖》 宋·胡寅

    衡湘久來往,眼到山輒對。
    愛山真自性,久看眼未礙。
    今朝渡石潭,蘭槳亂青帶。
    初升岸稍高,忽喜地更大。

    783 《夏日同官會飲白鶴寺雙瀑亭李道濟作詩紀事因》 宋·吳芾

    嗟予好泉石,所至窮幽勝。
    年來墮塵埃,復苦炎熱盛。
    賴有古招提,相去不步仞。
    何時供燕游,庶以息喧競。

    784 《送周元特侍郎守宣城》 宋·仲并

    西風迎公來,東風送公去。
    尚欲留朱轓,公行不可住。
    無酒對公傾,有懷為公賦。
    夫子文武資,亦復廓廟具。

    785 《初至鴻佑成二百字》 宋·王之望

    我生何悠悠,飄搖若懸旌。
    已破龍華夢,復成鴻佑行。
    鴻佑在何許,海闊山崢嶸。
    地侵魚龍窟,路與猿猱爭。

    786 《吳審知》 宋·趙蕃

    去年別君重九日,君時痁作臥一室。
    許我為我一入山,人事好乖言竟食。
    一官我落江之西,每附書來必以詩。
    宣心寫妙無不盡,知君不累寒與饑。

    787 《蔣氏壽萱堂》 明·袁凱

    湜湜黃浦,東流為莆。
    維莆之陽,季碩氏居。
    維季碩氏,夙失其怙。
    母氏是拊,是復是顧。

    788 《丘大卿天柱峰圖》 明·張羽

    昔聞安期生,飄飖入秦京。
    上書三月初報罷,拂袖去作蓬萊行。
    卻笑叔孫通,俯仰咸陽城。
    長生亦何補,身后留空名。

    789 《暇日游逍遙臺睹南華塑像獨置一榻旁無侍衛前》 宋·蘇頌

    憶昔初讀南華篇,但愛閎辨如川源。
    沉酣漸得見真理,馳騖造化游胚渾。
    潛心四紀不知倦,間日講解時尋溫。
    其言無端極放肆,大抵順物尤連犿。

    790 《相和歌辭·秋胡行》 唐·高適

    妾本邯鄲未嫁時,容華倚翠人未知。
    一朝結發從君子,將妾迢迢東路陲。
    時逢大道無難阻,君方游宦從陳汝。

    唐詩三百首思念愛情抒情

    791 《酬裴員外以詩代書》 唐·高適

    少時方浩蕩,遇物猶塵埃。
    脫略身外事,交游天下才。
    單車入燕趙,獨立心悠哉。
    寧知戎馬間,忽展平生懷。

    792 《宋中十首》 唐·高適

    梁王昔全盛,賓客復多才。
    悠悠一千年,陳跡唯高臺。
    寂寞向秋草,悲風千里來。
    朝臨孟諸上,忽見芒碭間。

    793 《秋胡行(一作魯秋胡)》 唐·高適

    妾本邯鄲未嫁時,容華倚翠人未知。
    一朝結發從君子,將妾迢迢東魯陲。
    時逢大道無艱阻,君方游宦從陳汝。

    詠物勵志

    794 《潼關吏》 唐·杜甫

    士卒何草草,筑城潼關道。
    大城鐵不如,小城萬丈余。
    借問潼關吏:“修關還備胡?”
    要我下馬行,為我指山隅:

    邊疆戰爭贊美士卒

    795 《山居詩二十四首》 唐·貫休

    休話喧嘩事事難,山翁只合住深山。
    數聲清磬是非外,一個閑人天地間。
    綠圃空階云冉冉,異禽靈草水潺潺。

    796 《七言》 唐·呂巖

    周行獨力出群倫,默默昏昏亙古存。
    無象無形潛造化,有門有戶在乾坤。
    色非色際誰窮處,空不空中自得根。

    寫景友情思念

    797 《括賀新涼》 宋·林正大

    蘭亭當日事。
    有崇山、茂林修竹,群賢畢至。
    湍急清流相映帶,旁引流觴曲水。
    但暢敘、幽情而已。

    798 《今別離》 清·黃遵憲

    別腸轉如輪,一刻既萬周。
    眼見雙輪馳,益增中心憂。
    古亦有山川,古亦有車舟。
    車舟載離別,行止猶自由。

    別離

    799 《狼三則》 清·蒲松齡

    其一
    有屠人貨肉歸,日已暮,欻一狼來,瞰擔上肉,似甚垂涎,隨尾行數里。
    屠懼,示之以刃,少卻;及走,又從之。
    屠無計,思狼所欲者肉,不如姑懸諸樹而早取之。

    初中文言文寫狼哲理寓言故事

    800 《子產壞晉館垣》 先秦·左丘明

    公薨之月,子產相鄭伯以如晉,晉侯以我喪故,未之見也。
    子產使盡壞其館之垣,而納車馬焉。
    士文伯讓之,曰:“敝邑以政刑之不修,寇盜充斥,無若諸侯之屬辱在寡君者何,是以令吏人完客所館,高其闬 閎,厚其墻垣,以無憂客使。
    今吾子壞之,雖從者能戒,其若異客何?以敝邑之為盟主,繕完葺墻,以待賓客。

    古文觀止議論外交哲理

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