關于復住的詩詞(580首)
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《偈頌三十首》 宋·釋印肅
自從達解本心光,陳見解者希相許。
今蒙大士墜名香,妙明寂照揮倫楮。
清風匝地意何窮,自這賢儒誰伴侶。
自傷嗟,憑誰語,
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《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺
非思量處,無住而住,離名象時,不為而為。
香象定中渡,寒蟾照復移。
世間了了虛空相,人事叢叢混沌眉。
飽參底句如何舉,飯罷摩挲篾肚皮。
565
《春日對鏡》 宋·釋智愚
不住復新新,來從幻里真。
舊髯皆變白,老眼尚精神。
世事終難鑒,菱花變有塵。
東風原上草,不覺又生春。
566
《李參政轉物庵》 宋·釋宗杲
若能轉物,即同如來。
咄哉瞿曇,誑唬癡獃。
物無自性,我亦非有。
轉者為誰,徒勞心手。
知無自性,復是何物。
瞥起情塵,捫空揣骨。
此庵無作,住者何人。
具頂門眼,試辨疏親。
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《向侍郎無熱軒》 宋·釋宗杲
勇猛精進過量人,號曰薌林大居士。
住無變易真實處,而常順行諸佛法。
不作世間顛倒業,成辨出世勝方便。
而能於此方便中,幻出難思諸境界。
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《巾山行同王監簿作》 宋·舒岳祥
皇華真人游海東,云行急疾去若風。
蜺旌羽節追不及,飄遙雙幘墮碧空。
六丁六甲不得取,化作兩峰撐青紅。
至今八面各變態,隱見有無橫復縱。
570
《緣識》 宋·宋太宗
妙手彈琴無向束,知之修煉五音足。
先辨浮沈有指歸,弦頭制度相催促。
左手抑揚禁淫邪,右手徘徊堪瞻矚。
法於天,象於地,
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《大塢山寺》 宋·蘇籀
巘谷窈幽深,映發杉松嘉。
擊缽半喬木,燒香亂煙霞。
穹林擢峭壁,攙竦回環遮。
四合山復山,泉籟音響嘩。
573
《山居有感》 宋·薛嵎
無忮復無求,山林終自由。
雪飛猶欠積,云住欲相留。
朋友疏因數,功名喜亦憂。
休休亭記在,此是死前休。
574
《次韻王宮教見貽之什》 宋·喻良能
家住濤江東復東,渺然云浪接晴空。
半生仕路崎嶇里,十畝家山杳靄中。
來往未成三徑樂,笑談還喜一樽同。
強將俚語賡妍倡,曹鄶端慚齒衛風。
575
《野堂惠老惠筍》 宋·袁說友
騎臺落日餐秋菊,寒食江南饌餳粥。
一年節物正撩人,剩把嘗新伴幽獨。
平生慣飽藜藿淡,口腹累人何日足。
故園又作穿籬態,解籜呈新包一束。
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《遞呈余干郭主簿子敬》 宋·曾豐
謂吾多可失之雜,與人連甍或莫識。
謂吾寡合失之孤,與人傾蓋或莫逆。
南來豈是無過從,一見如故髯簿公。
文章未始要著語,造化莫能與爭工。
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《北歸回首謝庾嶺》 宋·曾豐
五羊一住閱三冬,諳盡人情與土風。
醫拙市空多藥物,肉平官又少庖工。
大寒氣候初中伏,稚子顏容七十翁。
天下豈無游宦處,吾車不復指南中。
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