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  • 關于備戒的詩詞(54首)

    1 《戒殺》 宋·陸游

    物生天地間,同此一太虛,林林各自植,但坐形骸拘;日夜相殘殺,曾不置斯須,皮毛備裘褐,膏血資甘腴。
    雞鶩羊彘輩,尚食稗與芻;飛潛何預汝,禍乃及禽魚。
    豺虎之害人,亦為饑所驅;汝顧不自省,何暇議彼歟?又于人類中,各私六尺軀,方其忿怒時,流血視若無。
    我欲反其源,默觀受氣初,梃刃之所加,慘若在我膚。

    2 《明禋進戒詩》 宋·程公許

    於赫圓宰,視聽自民。
    惟圣能饗,非德莫親。
    乃眷炎宋,受命以仁。
    十月三葉,涵每毓春。

    3 《楚茨》 先秦·佚名

    楚楚者茨,言抽其棘。
    自昔何為,我藝黍稷。
    我黍與與,我稷翼翼。
    我倉既盈,我庾維億。

    詩經祭祀宴會樂歌

    4 《大田》 先秦·佚名

    大田多稼,既種既戒,既備乃事。
    以我覃耜,俶載南畝。
    播厥百谷,既庭且碩,曾孫是若。
    既方既皂,既堅既好,不稂不莠。

    詩經祭祀

    5 《郊廟歌辭·五郊樂章·赤帝徵音》 唐·佚名

    青陽告謝,朱明戒序。
    延長是祈,敬陳椒醑。
    博碩斯薦,笙鏞備舉。
    庶盡肅恭,非馨稷黍。

    6 《郊廟歌辭·朝日樂章·肅和》 唐·佚名

    惟圣格天,惟明饗日。
    帝郊肆類,王宮戒吉。
    珪奠春舒,鐘歌曉溢。
    禮云克備,斯文有秩。

    7 《郊廟歌辭·祭汾陰樂章·姑洗徵》 唐·劉晃

    大君出震,有事郊禋。
    齋戒既肅,馨香畢陳。
    樂和禮備,候暖風春。
    恭惟降福,實賴明神。

    8 《五郊樂章·赤帝徵音》 唐·魏徵

    青陽告謝,朱明戒序。
    咸長是祈,敬陳椒醑。
    博碩斯薦,笙鏞備舉。
    庶盡肅恭,非馨稷黍。

    9 《奉和圣制送張說巡邊》 唐·徐堅

    至德撫遐荒,神兵赴朔方。
    帝思元帥重,爰擇股肱良。
    累相承安世,深籌協子房。
    寄崇專斧鉞,禮備設壇場。

    10 《祭汾陰樂章》 唐·劉晃

    大君出震,有事郊禋。
    齋戒既肅,馨香畢陳。
    樂和禮備,候暖風春。
    恭惟降福,實賴明神。

    11 《二王后-明祖宗之意也》 唐·白居易

    二王后,彼何人,介公酅公為國賓,周武隋文之子孫。
    古人有言天下者,非是一人之天下。
    周亡天下傳于隋,隋人失之唐得之。

    12 《句》 唐·羅隱

    夏窗七葉連陰暗。
    (《游城南記》:杜佑有別墅,為城南之最,有樹每朵七葉,因以為名,隱詩紀之)
    賴家橋上潏河邊。

    13 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

    唐詩三百首高中古詩邊塞贊美將軍

    14 《成相雜辭》 先秦·佚名

    請成相。
    世之殃。
    愚暗愚暗墮賢良。
    人主無賢。

    詩經祭祀樂歌

    15 《蝶戀花》 宋·趙令

    何者?夫崔之才華婉美,詞彩艷麗,則于所載緘書詩章盡之矣。
    如其都愉淫冶之態,則不可得而見。
    及觀其文,飄飄然仿佛出于人目前。
    雖丹青摹寫其形狀,未知能如是工且至否?仆嘗采摭其意,撰成鼓子詞十一章,示余友何東白先生。

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    16 《離騷》 先秦·屈原

    帝高陽之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。
    攝提貞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。
    皇覽揆余初度兮,肇錫余以嘉名:
    名余曰正則兮,字余曰靈均。

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    17 《段太尉逸事狀》 唐·柳宗元

    太尉始為涇州刺史時,汾陽王以副元帥居蒲。
    王子晞為尚書,領行營節度使,寓軍邠州,縱士卒無賴。
    邠人偷嗜暴惡者,卒以貨竄名軍伍中,則肆志,吏不得問。
    日群行丐取于市,不嗛,輒奮擊折人手足,椎釜鬲甕盎盈道上,袒臂徐去,至撞殺孕婦人。

    敘事贊美寫人

    18 《單子知陳必亡》 先秦·佚名

    定王使單襄公聘于宋。
    遂假道于陳,以聘于楚。
    火朝覿矣,道茀不可行也。
    侯不在疆,司空不視涂,澤不陂,川不梁,野有庾積,場功未畢,道無列樹,墾田若藝,膳宰不置餼,司里不授館,國無寄寓,縣無旅舍。

    古文觀止寫人故事

    19 《王孫圉論楚寶》 先秦·佚名

    王孫圉聘于晉,定公饗之。
    趙簡子鳴玉以相,問于王孫圉曰:“楚之白珩猶在乎?”對曰:“然。
    ”簡子曰:“其為寶也,幾何矣?”曰:“未嘗為寶。
    楚之所寶者,曰觀射父,能作訓辭,以行事于諸侯,使無以寡君為口實。

    古文觀止哲理故事

    20 《九章》 先秦·屈原

    惜誦
    惜誦以致愍兮,發憤以抒情。
    所作忠而言之兮,指蒼天以為正。
    令五帝使折中兮,戒六神與向服。

    楚辭抒懷

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