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  • 關于處死的詩詞(1127首)

    801 《公無渡河·君不見猿啼蒼梧煙》 宋·白玉蟾

    君不見猿啼蒼梧煙,風捲瀟湘水。
    雙蛾無處挽重瞳,粉篁點點凝春淚。
    又不見鶴飲瑤池月,露泣龜臺花。
    百官極目望八駿,青鳥寥寥空暮霞。

    802 《題劉心月》 宋·白玉蟾

    汨羅江山水嗚唈,魚鱉不知老龍泣。
    徒棹龍舟何處尋,何不辦取屈原生前一枝楫。
    大吳江頭伍侯廟,夕陽滿樹聞啼鳥。
    行人過此焚紙錢。

    803 《心竟恁地歌》 宋·白玉蟾

    我生不信有神仙,亦不知有大羅天。
    那堪見人說蓬萊,掩面卻笑渠風顛。
    七返還丹多不實,往往將謂人虛傳。
    世傳神仙能飛升,又道不死延萬年。

    804 《畫中眾仙歌》 宋·白玉蟾

    不與飲盡孫權酒,正欲畫屏筆脫手。
    一點凝墨狀生蠅,剔之不飛心始驚。
    獻之興來拈起筆,筆如解飛自鉤掣。
    戲染松煙作牸牛,脫似偃角眠沙丘。

    805 《題三清殿后壁》 宋·白玉蟾

    些兒頑石些兒水,畫工撐眸幾睥睨。
    忽然心孔開一竅,呼吸掇來歸幅紙。
    白發黃冠逞神通,手把武夷提得起。
    大槐宮中作螻蟻,醒來聞此心豁喜。

    806 《西湖大醉走筆百韻》 宋·白玉蟾

    廼先天皇君,萬有七千祀。
    迄彼大庭時,對於葛天氏。
    邈計幾何年,是生余小子。
    上清太極公,造道窮天髓。

    807 《大道歌》 宋·白玉蟾

    烏飛金,兔走玉,三界一粒粟。
    山河大地幾年塵,陰陽顛倒入玄谷。

    808 《呈萬菴十章·歸山》 宋·白玉蟾

    生死輪回第幾番,塵塵劫劫不曾閑。
    一潭湛綠是非海,千尺粉青人我山。
    性地靈苗思水國,心天明月掩云關。
    衣中珠子無尋處,今且隨邪煉大還。

    809 《劣隱》 宋·白玉蟾

    世態炎涼覺鼻酸,洞門空掩綠煙寒。
    仗三尺劍臨風舞,把一張琴對月彈。
    斫竹數竿容水過,倚松半日執經看。
    山林心緒得閑處,好煉長生不死丹。

    810 《會亭遇資政孫公赴闕公致仕已七年時召歸將有》 宋·蔡襄

    志節雖落落,不能無謗毀。
    壯年自雄豪,末路遽顛委。
    眾口方叢嘈,即欲置之死。
    公嘗為大臣,沈冤不辯理。

    811 《送勤上人歸吳中》 宋·蔡襄

    吳江水好吳岫靈,吳人皙白神氣清。
    當須比屋皆佳器,奈何儻有名公卿。
    究觀是事見藏伏,例學浮圖超死生,遂令才智蓄利澤,若曰不下沾四瀛。

    812 《首尾吟》 宋·邵雍

    堯夫非是愛吟詩,詩是堯夫試筆時。
    以至死生猶處了,自余榮辱可知之。
    適居堂上行堂上,或在水湄言水湄。
    不止省心兼省力,堯夫非是愛吟詩。

    813 《首尾吟》 宋·邵雍

    堯夫非是愛吟詩,詩是堯夫中夜時。
    擁被不眠還展轉,披衣地坐忽尋思。
    死生有命尚能處,道德由人卻不知。
    須是安之以無事,堯夫非是愛吟詩。

    814 《為客吟》 宋·邵雍

    忽憶東朐為客日,壯心初見水云鄉。
    島夷居處鄰荒服,潮水來時雜海商。
    臥看蒼溟圍大塊,坐觀紅日出扶桑。
    虛生虛死人何限,男子之稱不易當。

    815 《出都寄二蘇》 宋·毛滂

    近年好語開蹙額,廊廟主人還稷契。
    諸葛亮公彙進民所懷,械必提之右乃挈。
    善隨類舉皆可觀,

    816 《遷居汝南》 宋·蘇轍

    我昔還自南,從此適舊許。
    再歲常杜門,壁觀無與語。
    何人自驚顧,未聽即安處。
    亟逃潁州籍,來貫汝南戶。

    817 《滕達道龍圖挽詞二首》 宋·蘇轍

    南竄逢公弄水亭,北歸留我闔閭城。
    壯年不見日千里,余論猶驚敵萬兵。
    簡冊何人知迼膝,邊防觸處竦先聲。
    傷心系舸城東地,目斷安知有死生。

    818 《初成遺老齋待月軒藏書室三首其二待月軒》 宋·蘇轍

    軒前無物但長空,孤月忽來東海東。
    圓滿定從何處得,清明許與眾人同。
    憐渠生死未能免,顧我盈虧略己通。
    夜久客寒要一飲,油然細酌意無窮。

    819 《徐孺亭》 宋·蘇轍

    徐君郁郁澗底松,陳君落落堂上棟。
    澗深松茂不遭伐,堂毀棟折傷其躬。
    二人出處勢不合,譬如日月行西東。
    胡為賓主兩相好,一榻掛壁吹清風。

    820 《寄題清溪寺》 宋·蘇轍

    清溪鬼谷子,雄辯傾六國。
    視世無足言,自閉長默默。
    蘇張何為者,欲竊長短術。
    學成果無賴,遂為世所惑。

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