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  • 關于聲教方的詩詞(241首)

    21 《看渾中丞山桃花初有他客不通晚方得入因有戲贈》 唐·呂溫

    朝來駐馬香街里,風度遙聞語笑聲。
    無事閉門教日晚,山桃落盡不勝情。

    22 《看渾中丞山桃花初有他客不通晚方得入因有戲贈》 唐·呂溫

    朝來駐馬香街里,風度遙聞語笑聲。
    無事閉門教日晚,山桃落盡不勝情。

    23 《贈方干先生》 唐·翁洮

    由來箕踞任天真,別有詩名出世塵。
    不愛春宮分桂樹,欲教天子枉蒲輪。
    城頭鼙鼓三聲曉,島外湖山一簇春。
    獨向若耶溪上住,誰知不是釣鰲人。

    24 《贈鏡湖處士方干二首》 唐·曹松

    包含教化剩搜羅,句出東甌奈峭何。
    世路不妨平處少,才人唯是屈聲多。
    云來島上便幽石,月到湖心忌白波。

    25 《玄元皇帝應見賀圣祚無疆》 唐·趙鐸

    圣主今司契,神功格上玄。
    豈唯求傅野,更有葉鈞天。
    審夢西山下,焚香北闕前。
    道光尊圣日,福應集靈年。

    26 《答豆盧次方》 唐·皎然

    吾愛道交論,為高貴世名。
    昔稱柴桑令,今聞豆盧生。
    彼生清淮氣,獨鐘文中彩。
    近作公宴詩,如逢何柳在。

    27 《八聲甘州(九月末南湖對菊)》 宋·張鎡

    對黃花猶自滿庭開,那恨過重陽。
    憑闌干醉袖,依依晚日,飄動寒香。
    自嘆平生豪縱,歌笑幾千場。
    白發欺人早,多似清霜。

    28 《同聲歌》 未知·張衡

    邂逅承際會。
    得充君后房。
    情好新交接。
    恐{日栗}若探湯。

    29 《滿江紅 送李景山使交趾》 元·姚燧

    六韶江山,十年厭、*舟還轍。
    但只有、日南遐域,未嘗持節。
    八月秋風來朔漠,燕然已沒鞍韉雪。
    料此時、銅柱瘴云收,無炎熱。

    30 《上執政四十韻》 元·雅琥

    圣主飛龍日,求賢似拾珍。
    典謨皆故老,登用必元臣。
    日月當黃道,風云擁紫宸。
    華封歸帝力,壽域囿吾民。

    31 《紫宸殿正旦教坊詞致語口號》 宋·蘇軾

    臣聞行夏之時,正莫加于人統;
    采周之舊,王方在於鎬京。
    惟吉月之布和,休庶工而未作。
    使華遠集,鄰好交修。

    32 《導引·母儀天下》 宋·無名氏

    母儀天下,圣祚保延長。
    聲教被遐方。
    嚴恭孝饗來清廟,鸞輅歷康莊。
    簫韻九奏鳳來翔。

    33 《教授有詩再次韻》 宋·陳造

    人間望晴雨,長若物所隔。
    虧成間十五,嘉谷信多厄。
    假手方寸丹,誠與爐煙升。
    風伯齟齬之,不容徹九清。

    34 《挽王教授子節父》 宋·王之望

    采衣方喜奉安輿,丹旐俄驚返故居。
    已作善人稱里闬,固宜陰德大門閭。
    悟超庭柏心無礙,香茁階蘭慶有余。
    哀挽一聲寒日外,蕭蕭風樹鎖郊墟。

    35 《挽寧宗皇帝章六首》 宋·王邁

    圣化調新瑟,仁師慰望霓。
    方還直全璧,旋復禹玄圭。
    聲教恢鄒魯,威靈暢女鞮。
    浯碑堪恨處,圣壽不天齊。

    36 《送劉幼云》 近代·陳三立

    皇云遘屯邅,丕變競興學。
    四方被聲教,繡衣出差錯。
    坐圖昧根據,廷謀脫羈縛。
    東鄰弦歌盛,望洋指先覺。

    37 《贈別饒云叟赴萬州教官》 宋·鄧深

    話別哦詩當酒甌,竹萌成筍麥方秋。
    數聲春后呼風鳥,百丈朝來送浪舟。
    已得通津好消息,何妨舊物小淹留。
    到官應動鄉關思,南浦西山若個優。

    38 《和胡俛學士游西池書事》 宋·蘇頌

    皇都有滄池,近在金商陌。
    淵源控河汴,襟帶引京索。
    眾派瀉寒光,一鑒涵空碧。
    晴明天垂幕,陰靄地滋脈。

    39 《孔雀東南飛/古詩為焦仲卿妻作》 兩漢·佚名

    漢末建安中,廬江府小吏焦仲卿妻劉氏,為仲卿母所遣,自誓不嫁。
    其家逼之,乃投水而死。
    仲卿聞之,亦自縊于庭樹。
    時人傷之,為詩云爾。

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    40 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

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