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  • 關于墮民的詩詞(110首)

    1 《秦吉了-哀冤民也》 唐·白居易

    秦吉了,出南中,彩毛青黑花頸紅。
    耳聰心慧舌端巧,鳥語人言無不通。
    昨日長爪鳶,今朝大觜烏。

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    2 《正樂府十篇·哀隴民》 唐·皮日休

    隴山千萬仞,鸚鵡巢其巔。
    窮危又極嶮,其山猶不全。
    蚩蚩隴之民,懸度如登天。
    空中覘其巢,墮者爭紛然。

    3 《后湖行(黃冊貯湖洲中民部領之)》 明·文翔鳳

    日中有瓊池,月下有蕊淵。
    其精墮為朱雀玄武之二水,鐘陵疑即須彌巔。
    遂就前湖作殿闕,五風攝處駐行天,滄溟操筑又桑田。
    自是水輪扶地軸,不比羲仲御虞泉。

    4 《四民詩其四·商》 宋·范仲淹

    嘗聞商者云,轉貨賴斯民。
    遠近日中合,有無天下均。
    上以利吾國,下以藩吾身。
    周官有常籍,豈云逐末人。

    5 《四民詩其二·農》 宋·范仲淹

    圣人作耒耜,蒼蒼民乃粒。
    國俗儉且淳,人足而家給。
    九載襄陵禍,比戶猶安輯。
    何人變清風,驕奢日相襲。

    6 《五月南山蛟壞民田百畝胡英彥有詩次韻》 宋·周必大

    旌陽昔屠蛟,勛塞天宇大。
    涵淹此遺種,千歲不悔過。
    良苗蔚懷新,倏作渺茫墮。
    懦夫愧鼻祖,無策祗愁臥。

    7 《追和元微之春馀遺興示王覺民》 宋·王之道

    物態有榮悴,時令互消長。
    墮身名利場,魚鳥在羅綱,豈無金屈卮,聽此石方鄉。
    殘花日晴陰,落絮風下上。

    8 《北征》 唐·杜甫

    北歸至鳳翔,墨制放往鄜州作。
    皇帝二載秋,閏八月初吉。
    杜子將北征,蒼茫問家室。
    維時遭艱虞,朝野少暇日。

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    9 《送惠師(愈在連州與釋景常、元惠游·惠師即元惠也)》 唐·韓愈

    惠師浮屠者,乃是不羈人。
    十五愛山水,超然謝朋親。
    脫冠剪頭發,飛步遺蹤塵。
    發跡入四明,梯空上秋旻.

    10 《送靈師》 唐·韓愈

    佛法入中國,爾來六百年。
    齊民逃賦役,高士著幽禪。
    官吏不之制,紛紛聽其然。
    耕桑日失隸,朝署時遺賢。

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    11 《和鄭拾遺秋日感事一百韻》 唐·韋莊

    禍亂天心厭,流離客思傷。
    有家拋上國,無罪謫遐方。
    負笈將辭越,揚帆欲泛湘。
    避時難駐足,感事易回腸。

    12 《成相雜辭》 先秦·佚名

    請成相。
    世之殃。
    愚暗愚暗墮賢良。
    人主無賢。

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    13 《永州八記》 唐·柳宗元

    始得西山宴游記自余為僇人,居是州。
    恒惴慄。
    時隙也,則施施而行,漫漫而游。
    日與其徒上高山,入深林,窮回溪,幽泉怪石,無遠不到。

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    14 《謁金門(李府尹美在)》 宋·朱子厚

    待借留、幾曾留得,來鴻空怨秋老。
    至今父老依依恨,猶說李將軍好。
    東門草。
    早不為東風,遮卻長安道。

    15 《蘇武傳(節選)》 兩漢·班固

    武字子卿,少以父任,兄弟并為郎,稍遷至栘中廄監。
    時漢連伐胡,數通使相窺觀。
    匈奴留漢使郭吉、路充國等前后十余輩,匈奴使來,漢亦留之以相當。
    天漢元年,且鞮侯單于初立,恐漢襲之,乃曰:「漢天子我丈人行也。

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    16 《憫黎詠》 明·錢嶫

    葉落當歸根,云沉久必起。
    黎人多良田,征歛苦倍蓰。
    誅求盡余粒,尚豢犢與豕。
    昨當租吏來,宰割充盤幾。

    敘事議論憂國憂民

    17 《吊古戰場文》 唐·李華

    浩浩乎,平沙無垠,夐不見人。
    河水縈帶,群山糾紛。
    黯兮慘悴,風悲日曛。
    蓬斷草枯,凜若霜晨。

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    18 《秦楚之際月表》 兩漢·司馬遷

    太史公讀秦楚之際,曰:初作難,發于陳涉;虐戾滅秦自項氏;撥亂誅暴,平定海內,卒踐帝祚,成于漢家。
    五年之間,號令三嬗,自生民以來,未始有受命若斯之亟也!昔虞、夏之興,積善累功數十年,德洽百姓,攝行政事,考之于天,然后在位。
    湯、武之王,乃由契、后稷,修仁行義十余世,不期而會孟津八百諸侯,猶以為未可,其后乃放弒。
    秦起襄公,章于文、繆,獻、孝之后,稍以蠶食六國,百有余載,至始皇乃能并冠帶之倫。

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    19 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

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    20 《胠篋》 先秦·莊周

    將為胠篋、探囊、發匱之盜而為守備,則必攝緘縢、固扃鐍;此世俗之所謂知也。
    然而巨盜至,則負匱、揭篋、擔囊而趨;唯恐緘縢扃鐍之不固也。
    然則鄉之所謂知者,不乃為大盜積者也?故嘗試論之,世俗之所謂知者,有不為大盜積者乎?所謂圣者,有不為大盜守者乎?何以知其然邪?昔者齊國鄰邑相望,雞狗之音相聞,罔罟之所布,耒耨之所刺,方二千余里。
    闔四竟之內,所以立宗廟、社稷,治邑、屋、州、閭、鄉、曲者,曷嘗不法圣人哉?然而田成子一旦殺齊君而盜其國。

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