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  • 關于堂案的詩詞(214首)

    81 《青玉案(永春夜宴張叔信后堂,席上用韻)》 宋·管鑒

    相逢何處梅花好。
    深院宇、笙歌繞。
    春入侯門長不老。
    羅幃繡幕,護香藏粉,卻許行人到。
    遏云清唱傾城笑。
    玉面花光互相照。
    銀燭頻更尊屢倒。
    明年應是,對花相憶,君已班清要。

    82 《減字木蘭花(簡沈都倉)》 宋·沈瀛

    玉人來止。
    見說冰翁心甚喜。
    好個家風。
    舉案齊眉勝敬通。
    華堂舉酒。
    簇簇親姻相祝壽。
    善頌言何。
    桂樹鸞鳴子姓多。

    83 《丑奴兒》 宋·張孝祥

    十分濟楚邦之媛,此日追游。
    雨霽云收。
    夢入瀟湘不那愁。
    主人白玉堂中老,曾侍凝旒。
    滿酌瓊舟。
    即上虛皇香案頭。

    84 《沁園春(四和)》 宋·劉克莊

    余少之時,賦和仲宣,檄如孔璋。
    也曾觀萬舞,鋪陳商頌,曾聞九奏,制作堯章。
    抖擻空囊,存留諫笏,猶帶虛皇案畔香。
    今歸矣,省聽雞騎馬,趁早朝忙。

    85 《漢宮春(癸亥生日)》 宋·劉克莊

    老子今年,忽七旬加七,飽閱炎涼。
    夜窗猶坐書案,點勘偏旁。
    浮榮膜外,這些兒、感謝蒼蒼。
    試看取,名園甲第,主人幾個還鄉。

    86 《醉蓬萊(壽察判)》 宋·熊以寧

    某伏以清商肇序,階蓂方五莢之飛;元精生賢,寶歷應千齡之運。
    於赫自天之佑,丕昭維岳之祥。
    弧矢垂門,冠裳爭耀。
    既托屏幪之芘,敢忘頌詠之私。

    民生

    87 《齊天樂(壽韓郡王)》 宋·李寅仲

    摩挲閱古堂前柳,盡是世臣喬木。
    故國風流,中興事業,都寫南山脩竹。
    商顏自綠。
    甚當日君王,浩歌鴻鵠。

    88 《賀新郎(上趙侍郎生日)》 宋·李劉

    鵠立通明殿。
    又重逢、揆余初度,夢庚華旦。
    不學花奴簪紅權,且看秋香宜晚。
    任甲子、從新重換。

    89 《水調歌頭(三月初三)》 宋·包恢

    羽觴隨曲水,佳氣溢雙清。
    真賢瑞世,恰與真圣日同生。
    出侍紅云一朵,出按皇華六轡,特地福吾閩。
    底是長生箓,八郡詠歌聲。

    90 《水調歌頭(三月初三)》 宋·包恢

    羽觴隨曲水,佳氣溢雙清。
    真賢瑞世,恰與真圣日同生。
    出侍紅云一朵,出按皇華六轡,特地福吾閩。
    底是長生箓,八郡詠歌聲。

    91 《最高樓》 宋·伍梅城

    知君久,勘破得名關。
    未老得先閑。
    今年最喜吟身健,生朝更覺酒腸寬。
    且隨家,將秫種,買花看。

    92 《秦婦吟》 唐·韋莊

    中和癸卯春三月,洛陽城外花如雪。
    東西南北路人絕,綠楊悄悄香塵滅。
    路旁忽見如花人,獨向綠楊陰下歇。
    鳳側鸞欹鬢腳斜,紅攢黛斂眉心折。

    敘事長詩

    93 《九章》 先秦·屈原

    惜誦
    惜誦以致愍兮,發憤以抒情。
    所作忠而言之兮,指蒼天以為正。
    令五帝使折中兮,戒六神與向服。

    楚辭抒懷

    94 《招魂》 先秦·屈原

    朕幼清以廉潔兮,身服義而未沫。
    主此盛德兮,牽于俗而蕪穢。
    上無所考此盛德兮,長離殃而愁苦。
    帝告巫陽曰:“有人在下,我欲輔之。

    楚辭

    95 《擬挽歌辭三首》 魏晉·陶淵明

    有生必有死,早終非命促。
    昨暮同為人,今旦在鬼錄。
    魂氣散何之,枯形寄空木。
    嬌兒索父啼,良友撫我哭。

    感嘆生死組詩

    96 《促織》 清·蒲松齡

    宣德間,宮中尚促織之戲,歲征民間。
    此物故非西產;有華陰令欲媚上官,以一頭進,試使斗而才,因責常供。
    令以責之里正。
    市中游俠兒得佳者籠養之,昂其直,居為奇貨。

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    97 《上林賦》 兩漢·司馬相如

    亡是公聽然而笑曰:“楚則失矣,而齊亦未為得也。
    夫使諸侯納貢者,非為財幣,所以述職也。
    封疆畫界者,非為守御,所以禁淫也。
    今齊列為東藩,而外私肅慎,捐國逾限,越海而田,其于義固未可也。

    寫景敘事

    98 《東都賦》 兩漢·班固

    東都主人喟然而嘆曰:“痛乎風俗之移人也。
    子實秦人,矜夸館室,保界河山,信識昭、襄而知始皇矣,烏睹大漢之云為乎?夫大漢之開元也,奮布衣以登皇位,由數期而創萬代,蓋六籍所不能談,前圣靡得言焉當此之時,功有橫而當天,討有逆而順民。
    故婁敬度勢而獻其說,蕭公權宜而拓其制。
    時豈泰而安之哉,計不得以已也。

    敘事議論

    99 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

    感嘆生命

    100 《祭妹文》 清·袁枚

    乾隆丁亥冬,葬三妹素文于上元之羊山,而奠以文曰:嗚呼!汝生于浙,而葬于斯,離吾鄉七百里矣;當時雖觭夢幻想,寧知此為歸骨所耶?汝以一念之貞,遇人仳離,致孤危托落,雖命之所存,天實為之;然而累汝至此者,未嘗非予之過也。
    予幼從先生授經,汝差肩而坐,愛聽古人節義事;一旦長成,遽躬蹈之。
    嗚呼!使汝不識《詩》、《書》,或未必艱貞若是。
    余捉蟋蟀,汝奮臂出其間;歲寒蟲僵,同臨其穴。

    哀悼思念悔恨

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