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  • 關于墳土的詩詞(155首)

    121 《勁草行》 元·王冕

    中原地古多勁草,節如箭竹花如稻。
    白露灑葉珠離離,十月霜風吹不倒。
    萋萋不到王孫門,青青不蓋讒佞墳。
    游根直下土百尺,枯榮暗抱忠臣魂。

    122 《贈陳孝子庸》 宋·梅堯臣

    康州水邊龍母墳,草樹蒙蒙起風雨。
    五色五蛇時往來,野鼠不穴墳上土。
    嗟哉異類猶厚親,豈彼人兮忘恃怙。
    果生陳子孝且仁,終日劬劬在民伍。

    123 《朝陵地》 宋·劉克莊

    國家諸陵陷河北,盜發寶衣斧陵木。
    或言陵下往來人,夜聞翁仲草間哭。
    何年卻遣朝陵官,含桃璀粲登金槃。
    悲哉,人家墳墓各有主,誰修永昌一抔土。

    124 《六如亭》 宋·劉克莊

    吳兒解記真娘墓,杭俗猶存蘇小墳。
    誰與惠州耆舊說,可無抔土覆朝云。

    125 《唐彥猷挽詞二首》 宋·蔡襄

    骾亮馳名久,孤高進路難。
    富文平日業,勸學晚年官。
    隧外春江靜,林邊曉露漙。
    唯應墳上土,猶解是芝蘭。

    126 《息壤》 宋·蘇轍

    江上寒沙薄如席,一夕墳起成高丘。
    江流傾轉力不勝,左嚙右吐非自由。
    南郡城南獨何者,平地生長殊不休。
    當中屋背不盈尺,深入百丈皆石樓。

    127 《次韻子瞻題孫莘老墨妙亭》 宋·蘇轍

    高岸為谷谷為陵,一時豪杰空飛騰。
    身隨造化不復返,忽若野雀逢蒼鷹。
    當年碑刻最深固,風吹土蝕消無棱。
    遺文漫滅雨中跡,翠石斷裂春后冰。

    128 《和子瞻鳳翔八觀八首其一石鼓》 宋·蘇轍

    岐山之陽石為鼓,叩之不鳴懸無虞。
    以為無用百無直,以為有用萬物祖。
    置身無用有用間,自托周宣誰敢侮。
    宣王沒後墳垅平,秦野蒼茫不知處。

    129 《石鼓》 宋·蘇轍

    岐山之陽石為鼓,叩之不鳴懸無虡。
    以為無用百無直,以為有用萬物祖。
    置身無用有用間,自讬周宣誰敢侮。
    宣王沒后墳垅平,秦野蒼茫不知處。

    130 《竹枝歌十首》 宋·汪元量

    賈誼祠前酹酒尊,汨羅江上吊騷魂。
    耒陽更有一抔土,行路人傳是假墳。

    131 《上云樂》 明·劉基

    混沌結,玄黃開,人生其中,稱為三才。
    一人身有一天地,形質雖異眾理該。
    欲淫物誘滋巧偽,遂使真淳耗?攵玄風頹。
    乃有朝生而暮死者,本根淺短無栽培。

    132 《東平縣君挽詞》 宋·李新

    玉翰飛過碧江東,露泣三荊向曉風。
    貝葉塵生昏舊綠,蘋花煙老墮疏紅。
    鳥沉孤影桓山外,蟲返青冥璧水空。
    德范豈惟墳上土,傳家清訓是無窮。

    133 《金丹詩四十八首》 宋·張繼先

    人有金丹可返魂,常流迷道不知吞。
    朱禽若啟巖前地,白鹿須投海底門。
    欲得必先調氣馬,由來宜急鎖心猿。
    善男善女尋真訣,莫把形容化土墳。

    134 《繭庵·落成》 宋·姜特立

    繭庵吾自名,所喜以吾息。
    一絲出巧心,口眼費經畫。
    無畏亦無累,豐儉隨人力。
    時時攜妻子,杯酒縱酣適。

    135 《仙巖登覽》 宋·李洪

    造物蘊神巧,軒豁露真趣。
    嵌空劃仙掌,罅拆噴石乳。
    半壁垂鮫綃,晴天灑飛雨。
    捫蘿不知疲,酷愛巖石古。

    136 《送程正翁解官歸徽州》 宋·廖行之

    夫君貌瘠中甚腴,萬卷抑塞蟠胸書。
    文章有神貴有骨,小住金馬論石渠。
    青云可上不自喜,卻下枳棘如棲梧。
    勾稽五載信留滯,澹泊一意忘奔趨。

    137 《寒食曲》 宋·周文璞

    今年寒食好天色,游人踏青行不極。
    尋山不憚千里遠,往往啼號濕松柏。
    一杯才酹墳上土,祗就墳前便歌舞。
    故鄉自有懊惱聲,插腰羊皮小番鼓。

    138 《中元節日登舟赴官巴西兄侄偕親友追送三十里》 宋·程公許

    隨牒倦塵土,歸夢長紛紜。
    及歸歲阻饑,負米良艱勤。
    細摹食粥帖,長歌送窮文。
    忽棒毛生檄,往擷魯宮芹。

    139 《王操之舊京帖贊》 宋·岳珂

    永嘉戎馬搖乾坤,渡江一馬黃屋奔。
    中原文南無復存,僅有筆陣興王門。
    猗歟大令趾右軍,幾年埒美名金昆。
    片紙斷爛如瑤琨,鸞蛟蛇蚓置勿論。

    140 《邵伯溫聞見錄載范忠宣帥慶陽時總管種詁無訟》 宋·岳珂

    君不見孫融昔日見李膺,百世尚以通家稱。
    又不見孔融后來薦鴻豫,卵翼方成比行路。
    北海平生開酒尊,未應賓客皆若人。
    倘令同德更比義,華胄肯以遙遙論。

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