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  • 關于坐間年的詩詞(872首)

    781 《和陳平仲中秋懷舊游》 宋·吳芾

    天末逢秋半,臨流玩佳月。
    置酒延孤光,夜久涼風發。
    感時歌慨慷,醉來翻不悅。
    念人有聚散,念月有圓缺。

    782 《和送春詩送陳澤民》 宋·吳芾

    少年買青春,千金初不惜。
    常恐春不留,韶華難再行。
    種杏更栽桃,為春添景色。
    對酒復當歌,與春亡間隙。

    783 《衛公堂二首》 宋·曾協

    寥寥相望兩邦君,冰雪襟懷錦繡文。
    身見共夸新令尹,名高猶榜故將軍。
    神交頓覺千年近,心遠初無一間分。
    只有玄談探佛海,坐傾端復掩前聞。

    784 《月夜江上作》 宋·李流謙

    月與清湍一樣流,不妨夜色尚淹留。
    已將船作青天坐,安得江為大白浮。
    恐有幽人釣寒渚,正須橫吹起危樓。
    年來身世無拘管,便是波間一葉舟。

    785 《次韻雷知院觀音詩因敘家中銅像之詳》 宋·樓鑰

    鼻祖家住江東邊,推擇為吏心靜淵。
    朝朝趨邑過圮上,時見暗磧光煜然。
    平時奉佛心至謹,建立塔廟崇諸天。
    試令便介識所在,退公始得來其前。

    786 《次韻胡元用末利花》 宋·樓鑰

    殘暑未盡秋欲來,玉刻萬葉瓊英開。
    孤標雅韻一枝足,江上紫翠空成堆。
    素娥長與明月約,青女細把輕綃裁。
    主人好事趁時買,買置此地真宜哉。

    787 《代毛崇夫賀婦翁黃圮老生朝》 宋·樓鑰

    東都競風節,清裁稱巨賢。
    焱馳不自定,相與扶其顛。
    獨立黃徵君,道周性具全。
    辟舉既不就,言論亦無傳。

    788 《和湯無邪》 宋·廖行之

    東風習習初春天,流澌凍解興魚潛。
    池波生綠紋漪漣,和氣已覺彌天淵。
    人間佳處不獨此,我有嘉客稱世賢。
    懷歸不肯依劉表,滿懷貯月清光皎。

    789 《呈程可久》 宋·趙蕃

    微風送落日,余霞雜停云。
    陟彼山之巔,誰識我與君。
    彭蠡咫尺見,匡廬毫發分。
    波瀾似吳淞,岡巘殊勝云。

    790 《審知見過》 宋·趙蕃

    吾廬非不愛,計拙未能還。
    坐我云山表,望君鄰里間。
    暫疏成郁抱,才見即開顏。
    安得同三逕,長年只閉關。

    791 《二十七日既浴于乾明庵負暄久之詩示住庵》 宋·趙蕃

    天公于人元不負,書生何用深追咎。
    無衣還可卒歲無,我有大裘聽汝覆。
    吾家縛屋依山址,晏齋之前僅盈咫。
    霜飚卷席不畏渠,羲馭停車吾事已。

    792 《孝顯追送至沙溪書所見以別》 宋·趙蕃

    白云英英行空山,白鷺矯矯去復還。
    雨聲驟來卻小住,樹色全綠或半殷。
    誰家有屋茅三間,舂聲未斷橫炊煙。
    刈禾雖阻得治圃,造物所惠無一偏。

    793 《蜂兒榧歌》 宋·葉適

    平林常榧啖俚蠻,玉山之產升金盤。
    其中一樹斷崖立,石乳蔭根多歲寒。
    形嫌蜂兒尚粗率,味嫌蜂兒少標律。
    昔人取急欲高比,今我細論下匹。

    794 《群玉堂即事》 宋·汪莘

    蓬萊道山到者稀,忽隨飚駕同來歸。
    天橫閬野望不盡,地絕瀛海如無依。
    初得松門入蕭瑟,漸繞苔徑穿芳菲。
    奇花異卉不可識,但覺春是人間非。

    795 《送程叔運高不妄西歸》 宋·魏了翁

    平生為人謀,必以下學進。
    必以直道行,聞者或相靳。
    子以正教我,而子坐排擯。
    跕鳶伴羈酸,再見渠陽閏。

    796 《丁大監文伯得余近作讀之讀之疾愈以詩見貽》 宋·魏了翁

    黔巫之南溪水茲,山粗石惡不可治。
    崇寧邊臣務廣地,山刊石斷林木斯。
    其間掌許號為郡,如以土偶安須眉。
    中州人物猶此任,累臣舍是夫何詞。

    797 《湖北提刑林寺丞赴召以書索詩》 宋·魏了翁

    鏦金伐鼓催行丹,攔街祖帳云如稠。
    祥刑使者入奏事,詔書趣發不可留。
    居人爭門挽衣住,行人十步九回雇。
    公言為汝五年留,便是數旬終一去。

    798 《北山園山石形勢賣盜夜半擇其尤者竊去累日懷》 宋·劉學箕

    素志薄利錄,壯年榮林丘。
    種樹疏間泉,鑿沼開中洲。
    堤平水瀰漫,徑繞竹凈修。
    梅塢夜月亂,松罔曉風飂。

    799 《壽制使董侍郎》 宋·程公許

    秋云陰陰壓邊城,秋風颯颯飛邊塵。
    淮堧夕烽連峴首,往來羽檄無時停。
    那籌樓上一長嘯,環六十郡皆陽春。
    老翁哺兒夸說尹,連年我禽歌即盈。

    800 《上后溪劉閣學》 宋·程公許

    如來藏有大經卷,無古無今無成壞,卷這可納一毫端,舒之彌綸於法界。
    眾生與佛同受持,謂有定法便虛假。
    祗園食飽洗缽坐,何曾有意一場話。

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