關于坐引的詩詞(590首)
《南康八境圖》者,太守孔君之所作也,君既作石城,即其城上樓觀臺榭之所見而作是圖也。
東望七閩,南望五嶺,覽群山之參差,俯章貢之奔流,云煙出沒,草木蕃麗,邑屋相望,雞犬之聲相聞。
觀此圖也,可以茫然而思,粲然而笑,嘅然而嘆矣。
蘇子曰:此南康之一境也,何従而八乎?所自觀之者異也。
.布算以步五星,不如仰觀之捷;吹律以求中聲,不如耳齊之審。
鉛汞以為藥,策易以候火,不如天造之真也。
是故神宅空,樂出虛,蹋?匊者以氣升,孰能推是理以求天造之藥乎?于此有物,其名曰真一,遠游先生方治此道,不飲不食,而飲此酒,食此藥,居此堂。
予亦竊其一二,故作《真一》之歌。
.予往在武昌,西山九曲亭上有題一句云:玄鴻橫號黃槲峴。
九曲亭即吳王峴山,一山皆槲葉,其旁即元結陂湖也,荷花極盛。
因為對云:皓鶴下浴紅荷湖。
坐客皆笑,同請賦此詩。
予素不解棋,嘗獨游廬山白鶴觀,觀中人皆闔戶晝寢,獨聞棋聲于古松流水之間,意欣然喜之,自爾欲學,然終不解也。
兒子過乃粗能者,儋守張中日従之戲,予亦隅坐,竟日不以為厭也。
五老峰前,白鶴遺址。
長松蔭庭,風日清美。
.庚辰八月二十八日,劉幾仲餞飲東坡。
中觴聞笙簫聲,杳杳若在云霄間,抑揚往返,粗中音節。
徐而察之,則出于雙瓶,水火相得,自然吟嘯,蓋食頃乃已。
坐客驚嘆得未曾有,請作《瓶笙詩》記之。
余舊作《鳳咮石硯銘》,其略云:蘇子一見名鳳咮,坐令龍尾羞牛后。
已而求硯于歙,歙人云:子自有鳳咮,何以此為?蓋不能平也。
奉議郎方君彥德,有龍尾大硯奇甚,謂余若能作詩少解前語者,當奉餉,乃作此詩。
黃琮白琥天不惜,顧恐貪夫死懷璧。
舊說,房琯開元中嘗宰盧氏,與道士邢和璞出游,過夏口村,入廢佛寺,坐古松下。
和璞使人鑿地,得甕中所藏婁師德與永禪師書,笑謂琯曰:“頗憶此耶?”琯因悵然,悟前生之為永師也。
故人柳子玉寶此畫,云是唐本,宋復古所臨者。
元祐六年三月十九日,予自杭州還朝,宿吳淞江,夢長老仲殊挾琴過予,彈之有異聲,就視,琴頗損,而有十三弦。
乖崖公在蜀,有錄曹參軍老病廢事,公責之曰:“胡不歸?”明日,參軍求去,且以詩留別。
其略曰:秋光都似宦情薄,山色不如歸意濃。
公驚謝之,曰:“吾過矣,同僚有詩人而吾不知。
”因留而慰薦之。
穎叔出使臨洮,軾與穆父、仲至同餞之,各賦詩一篇,以今我來思為韻,致遄歸之意,軾得我字。
西方猶宿師,論將不及我。
茍無深入計,緩帶我亦可。
承明正須君,文字粲藻火。
蘇州定慧長老守欽,使其徒卓契順來惠州,問予安否,且寄《擬寒山十頌》。
語有璨、忍之通,而詩無島、可之寒,吾甚嘉之,為和八首。
左角看破楚,南柯聞長滕。
鉤簾歸乳燕,穴紙出癡蠅。
嶺南氣候不常。
吾嘗云:菊花開時乃重陽,涼天佳月即中秋,不須以日月為斷也。
今歲九月,殘暑方退,既望之后,月出愈遲。
予嘗夜起登合江樓,或與客游豐湖,入棲禪寺,叩羅浮道院,登逍遙堂,逮曉乃歸。