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  • 關于壞道的詩詞(262首)

    241 《晚春》 宋·方回

    典盡寒衣未覺貧,獨留破硯伴頑身。
    不堪苦雨思晴日,肯為殘花怨晚春。
    驅逐憂愁如有道,脫逃老死可無人。
    懸知興壞皆常理,且喜朱櫻又食新。

    242 《提宮宇文朝議挽辭》 宋·郭印

    憶昔我弱冠,辟廱尾群英。
    公時少二歲,籍注國子生。
    同舍氣味同,異姓而弟兄。
    厥后公筮仕,我亦獵科名。

    243 《偈頌一百二十三首》 宋·釋崇岳

    日可冷,月可熱,眾魔不能壞真說。
    且道如何是真說,缽盂一日兩度濕。

    244 《偈頌一百零二首》 宋·釋慧遠

    大哉釋迦文,生下便作怪。
    南北東西行,點胸也忒殺。
    棄舍輪王位,反受父母拜。
    六載向雪山,精進修凈戒。

    245 《聽野老所言》 宋·釋文珦

    衰翁臥病山之阿,東村沈老來相過。
    首言年饑若無備,次說時政多煩苛。
    其間數事盡切已,具有本末非差訛。
    農家累世服畎畝,此外寧復知其他。

    246 《閒興》 宋·釋文珦

    分得此生閒,於今老更頑。
    心終如白水,身不離青山。
    拙性從人誚,前詩或自刪。
    衡門深草色,壞衲上苔斑。
    雖有貧居樂,猶聞世道艱。
    皇天如有意,會見古風還。

    247 《山棲》 宋·釋文珦

    十載棲山楹,影不入州縣。
    地偏交易絕,心閒體逾健。
    脫粟無宿儲,壞衣多斷線。
    人皆為吾憂,吾樂未嘗變。

    248 《偈頌三十首》 宋·釋印肅

    若無一切心,何用一切法。
    佛說一切法,為除一切心。
    若人解實相,於中無虛誑。
    說與不說同,是師名最上。

    249 《偈頌三十首》 宋·釋印肅

    眾生本是佛,悟了一體同。
    若人不達本,逐末走西東。
    君子當務本,本立佛性同。
    通一萬事畢,終不被塵籠。

    250 《普庵家寶》 宋·釋印肅

    普庵家寶,不著尋討。
    迷時不見,在處煩惱。
    悟時無相,如日杲杲。
    取舍不得,自然恰好。

    251 《鐵竹歌》 宋·釋印肅

    普庵和尚鐵竹歌,十圣三賢不奈何。
    九節玲瓏通法界,不由邊筍自嘍羅。
    從百練,已經磨,能障狂風止海波。

    252 《萍鄉縣丞求頌》 宋·釋印肅

    杜門終日不通書,得意忘言總不拘。
    舉向世間人不會,妄談生死事區區。
    信香不昧和光爇,禍福皆心豈有殊。
    心本全真含萬有,只緣六處起諸愚。

    253 《普庵歌》 宋·釋印肅

    祝個普庵純寶貝,妙慧莊嚴真暢快。
    無門為戶到人稀,萬里神光圓頂蓋。
    非相身,無不在,體露堂堂聲色外。

    254 《題寶塔》 宋·釋印肅

    塔本無縫,真如不動。
    說此經處,涌出虛空。
    釋迦多寶,聽說如夢。
    東西無二,見見不同。

    255 《顯元歌》 宋·釋印肅

    不識本家元寶貝,汩沒緣塵生死快。
    阿賴耶識藏無明,十八界纏繒網蓋。
    貪嗔癡,常在在,心鏡空花分內外。

    256 《偈頌二百零五首》 宋·釋正覺

    唯只一真心,三緣坐斷誰升沉。
    遂成十法界,六道輪回自障礙。
    不見一法即如來,方得名為觀自在。
    見怪不怪,其怪自壞。
    靈從何來,圣亦何在。
    拄杖敲時灶墮摧,一片虛明絕中外。

    257 《偈頌二百零五首》 宋·釋正覺

    大而無外,小而無內。
    合虛空而無欠無余,混萬象而成團成塊。
    不出不在,不失不壞。
    我不與物爭,物不為我礙。
    路逢達道人,不將語默對。
    三千界里放光明,雙六盤中休喝彩。

    258 《壬辰正月胡子持孫平叔劉正仲諸友於雁蒼建赤》 宋·舒岳祥

    句讀從朱老,經書本釋翁。
    於藍青所出,他石玉堪攻。
    文啟吾鄉秀,心知百代崇。
    推尊非茍合,議論自難同。

    259 《緣識》 宋·宋太宗

    妙手彈琴無向束,知之修煉五音足。
    先辨浮沈有指歸,弦頭制度相催促。
    左手抑揚禁淫邪,右手徘徊堪瞻矚。
    法於天,象於地,

    260 《幽棲三首》 宋·蘇籀

    三芝羽人佇,五誡壞衣修。
    農圃日用事,芻蕘無幾求。
    林丘識真趣,城闕罷菟裘。
    揮斥塵勞客,平生為道謀。

    * 關于壞道的詩詞 描寫壞道的詩詞 帶有壞道的詩詞 包含壞道的古詩詞(262首)
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