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  • 關于坎離的詩詞(259首)

    241 《次韻仇仁近有懷見寄十首》 宋·方回

    老玩韋編尚可為,復能吃口對期期。
    離明偶剔書燈見,坎止因斟硯水知。
    豈厭微塵裨泰岳,只愁殘照近咸池。
    兒曹未悟侯王夢,不了邯鄲黍一炊。

    242 《過芙蓉嶺對鏡嶺羊斗嶺新嶺塔嶺賦短歌五首》 宋·方回

    客謂老夫今老矣,胡為尚落空山里。
    千艱百難萬不平,上嶺下嶺不肯已。
    此嶺第三未為險,人面獸心險于此。
    乾坤一紀戰旗紅,偶脫亂離身不死。
    流可無行兮坎即止。
    君不見羊化為石斗即休,兩角蝸爭何所求。

    243 《題徐仲彬達觀亭》 宋·方回

    乾涵坤毓萬匯夥,獨得為人賴鈞播。
    八尺身為天地贅,一寸心將天地裹。
    道眼自應非肉眼,以心觀物無不可。
    靈臺光塵日月縣,肯使一絲掛塵堁。

    244 《送常德教趙君》 宋·方回

    岳陽州城危樓前,無地但有水與天。
    一點之青惟君山,四顧洶涌心茫然。
    吾嘗北風吹湖船,飛過洞庭一日間。
    高桅一昂摩日邊,及其一低如沉淵。

    245 《次韻宋正紀見貽》 宋·郭印

    欲躡神仙境,深窮道德經。
    坎男元服素,離女自披青。
    有意閒眠日,無心出戴星。
    但令爐灶暖,丹熟自然馨。

    246 《癸酉春僑居無為寺歸云閣以十五游方今五十為》 宋·釋行海

    十五游方今五十,幾番坎止又流行。
    生來不作千年調,死亦何須五鼎烹。
    周室黍離狼虎國,堯天花藹鳳凰城。
    看山欲跨山中馬,卻怪一春無好晴。

    247 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    默默湛存,昭昭元鑒。
    發用也連乾繼坤,緣應也明離暗坎。

    248 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    寒雪一顛,秋云半肩。
    淵默曲木,月行霽天。
    轉功能就位,借伴還入廛。
    機用也離虛坎實,變通也坤斷乾連。

    249 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    湛乎性源,游乎度門。
    動靜出礙,方圓不痕。
    寒木得春晚,雪窗亡夜昏。
    通塞也虛離實坎,變化也連乾斷坤。
    六和合而無功兮脫略三千之界,萬差別而有據兮齊承一點之恩。

    250 《教監寺寫真救贊》 宋·釋正覺

    胡床一默,智游理窟。
    偏正往來,離微出沒。
    上下混成也二儀之根,去來平等也三世之則。
    有時隨應諸塵,不可說似一物。

    251 《緣識》 宋·宋太宗

    玄珠玄珠存今古,總在眼前無一睹。
    圓似明珠照十方,或來或去寒無雨。
    本是真,玄中圣,天仙地仙收不盡。

    252 《緣識》 宋·宋太宗

    九重天上帝仙居,愚昧求真道理疏。
    混沌初分長日月,精魂聚散記丹書。
    離男坎女皆相類,壬子丙西異境殊。
    歷動因緣隨世在,陰功及物最玄珠。

    253 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    如來秘法諭恒沙,須是鉛開汞上花。
    燒鍊勿令傷血脈,凡情散亂損黃牙。
    離男合度分明說,坎女和同不用夸。
    大矣日中成九轉,紅漿一飲到仙家。

    254 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    離男坎女甚清廉,金鼎分毫上火炎。
    莫把余心懷利用,古先學士誡無厭。
    深藏異寶參詳理,已漸成形旋要添。
    運轉但教經歲月,光揚溢目眾人瞻。

    255 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    還丹未就且降魔,二八從教細攪和。
    離火摧駈凡入圣,坎鉛功力甚僂儸。
    紅塵自化真堪貴,白雪增盈不用多。
    九轉龍吟成虎嘯,人非人是狀巍峨。

    256 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    九重天上帝仙居,愚昧求真道理疏。
    混沌初分長日月,精魂聚散記丹書。
    離男坎女皆相類,壬子丙丁異境殊。
    歷劫因緣隨世在,陰功及物最玄殊。

    257 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    鼎內蓮花出,如塵發絳紅。
    坎鉛將匹配,離火好相逢。
    陰散何優劣,陽歸自合同。
    消停方可信,輝華大道雄。

    258 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    飛騰自在莫教賒,坎女離男共一家。
    無礙逍遙通智慧,將求利樂勿須夸。
    靈根就看和春雪,神室之中有絳砂。
    彼是彼非堪可重,常娥倚樹笑唅呀。

    259 《隆興貢院彭國壽以詩見示次韻奉酬》 宋·曾豐

    共閱文場幸小休,燕齋還我舊天游。
    青燈影里消除夜,黃菊杯中漸送秋。
    此念在家身在客,吾行非去坐非留。
    諸公往往離懷惡,曾悟乘流過坎不。

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