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  • 關于地腹的詩詞(438首)

    81 《西江月》 宋·張掄

    雪似瓊花鋪地,月如寶鑒當空。
    光輝上下兩相通。
    千古誰窺妙用。
    若悟珠生蚌腹,方知非異非同。
    陰陽相感有無中。
    恍惚已萌真種。

    82 《滿江紅·清江風帆甚快作此與客劇飲歌之》 宋·范成大

    千古東流,聲卷地,云濤如屋。
    橫浩渺、檣竿十丈,不勝帆腹。
    夜雨翻江春浦漲,船頭鼓急風初熟。
    似當年、呼禹亂黃川,飛梭速。

    寫水抒懷憤懣愁苦

    83 《歸朝歡》 宋·辛棄疾

    書不借出
    萬里康成西走蜀。
    藥市船歸書滿屋。
    有時光彩射星躔,何人汗簡讎天祿。

    宋詞三百首豪放山水抒懷愛國

    84 《摸魚兒(餞黃侍郎疇若勸酒)》 宋·魏了翁

    向江頭、幾回凝望,垂楊那畔舟才艤。
    江神似識東歸意,故放一篙春水。
    卻總被。
    三百里人家、祖帳連天起。

    85 《摸魚兒(餞黃侍郎疇若勸酒)》 宋·魏了翁

    向江頭、幾回凝望,垂楊那畔舟才艤。
    江神似識東歸意,故放一篙春水。
    卻總被。
    三百里人家、祖帳連天起。

    86 《水調歌頭(客散循堤步月而作)》 宋·劉克莊

    落日幾呼渡,佳夕每留關。
    有時來照清淺,鬢雪似潘安。
    一曲親蒙君賜,兩岸更無人跡,惟見鷺飛還。
    隙地欠栽接,蕉荔雜黃丹。

    87 《水調歌頭(戊申送厲守赴濡須漕)》 宋·李曾伯

    締好恨不早,覿面雅相知。
    璿星樓上,一見天產此英奇。
    功在淮梁砥柱,政藹漢扶襦衤夸,僅借寇恂期。
    懊惱劍花冷,手欲鲙鯨鯢。

    隱逸寫景抒懷

    88 《樂語》 宋·王義山

    ◎壽崇節致語隆興府
    萬年介壽,星辰拱文母之尊;四海蒙恩,雨露寵周臣之宴。
    頌聲交作,協氣橫流。
    與天同心,為民立命。

    89 《括滿江紅》 宋·林正大

    為憶當時,沉醉里、青樓弄月。
    閑想像、繡幃珠箔,魂飛心折。
    羞向姮娥談舊事,幾經三五盈還缺。
    望翠眉、蟬鬢一天涯,傷離別。

    故鄉閑居

    90 《沁園春(壽楚陽趙宰·四月初二)》 宋·周申

    瑞就柯山,昴宿儲祥,嵩岳降神。
    羨堂堂玉瑩,汪汪陂量,一襟風月,滿腹經綸。
    試部丹砂,聊乘鳧舄,來種錦江桃李春。
    弦歌地,看吏能綽著,薦墨爭新。

    91 《觀棋長吟》 宋·邵雍

    院靜春深晝掩扉,竹間閑看客爭棋。
    搜羅神鬼聚胸臆,措臻山河入范圍。
    局合龍蛇成陣斗,劫殘鴻雁破行飛;
    殺多項羽坑秦卒,敗劇符堅畏晉師。

    92 《寓居定惠院之東雜花滿山有海棠一株土人不知貴也》 宋·蘇軾

    江城地瘴蕃草木,只有名花苦幽獨。
    嫣然一笑竹籬間,桃李滿山總粗俗。
    也知造物有深意,故遣佳人在空谷。
    自然富貴出天姿,不待金盤薦華屋。

    93 《涌金亭示同游諸君》 金朝·元好問

    太行元氣老不死,上與左界分山河。
    有如巨鰲昂頭西入海,突兀已過余坡陀。
    我從汾晉來,山之面目腹背皆經過。
    濟源盤谷非不佳,煙景獨覺蘇門多。

    秋天勵志感慨人生

    94 《后秋興之十三八首·其二》 清·錢謙益

    海角崖山一線斜,從今也不屬中華。
    更無魚腹捐軀地,況有龍涎泛海槎?
    望斷關河非漢幟,吹殘日月是胡笳。
    嫦娥老大無歸處,獨俺銀輪哭桂花。

    愛國

    95 《陳涉世家》 兩漢·司馬遷

    陳勝者,陽城人也,字涉。
    吳廣者,陽夏人也,字叔。
    陳涉少時,嘗與人傭耕,輟耕之壟上,悵恨久之,曰:“茍富貴,無相忘。
    ”傭者笑而應曰:“若為傭耕,何富貴也?”陳涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鴻鵠之志哉!”二世元年七月,發閭左適戍漁陽九百人,屯大澤鄉。

    初中文言文詠史傳記敘事

    96 《逍遙游(節選)》 先秦·莊周

    北冥有魚,其名為鯤。
    鯤之大,不知其幾千里也。
    化而為鳥,其名為鵬。
    鵬之背,不知其幾千里也,怒而飛,其翼若垂天之云。

    高中文言文寓言故事自由

    97 《中秋詠懷借杜子美秋日述懷一百韻和寄柳州假鳴桑先生》 明·徐威

    異鄉青嶂外,故里白云邊。
    北極懸雙眼,中秋度四年。
    燈前橫一劍,江滸宿孤船。
    玉露漙漙忌,金波炯炯然。

    中秋節寫景抒懷

    98 《襄王不許請隧》 先秦·佚名

    晉文公既定襄王于郟,王勞之以地,辭,請隧焉。
    王弗許,曰:“昔我先王之有天下也,規方千里,以為甸服,以供上帝山川百神之祀,以備百姓兆民之用,以待不庭、不虞之患。
    其馀,以均分公、侯、伯、子、男,使各有寧宇,以順及天地,無逢其災害。
    先王豈有賴焉?內官不過九御,外官不過九品,足以供給神祇而已,豈敢厭縱其耳目心腹,以亂百度?亦唯是死生之服物采章,以臨長百姓而輕重布之,王何異之有?”“今天降禍災於周室,余一人僅亦守府,又不佞以勤叔父,而班先王之大物以賞私德,其叔父實應且憎,以非余一人,余一人豈敢有愛也?先民有言曰:‘改玉改行。

    古文觀止勸告寓理

    99 《屈原列傳》 兩漢·司馬遷

    屈原者,名平,楚之同姓也。
    為楚懷王左徒。
    博聞強志,明于治亂,嫻于辭令。
    入則與王圖議國事,以出號令;出則接遇賓客,應對諸侯。

    古文觀止寫人傳記

    100 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

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