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  • 關于地上物的詩詞(943首)

    141 《始生七章章八句上皇子嘉王生辰》 宋·陳傅良

    吾方貴吾生,相從多阽危。
    豈伊天地公,而獨及我私。
    於焉識仁端,一物豈忍遺。
    當思宇宙間,壽域咸熙熙。

    142 《王修竹監簿名樓曰與造物游命予賦》 宋·林景熙

    秦望諸峰入幾看,仙居縹緲五云端。
    天高地迥三千界,月白風清十二闌。
    碧海氣清珠佩濕,明河影落玉簫寒。
    超然身在鴻蒙上,何必蓬萊跨紫鸞。

    143 《和樞上人韻》 宋·陳宓

    禪心獨理燈無盡,曲論懷私物不齊。
    拱木已嚴千歲冢,狂瀾難決萬金堤。
    古今蔽顯神功相,天地韜藏裕眼迷。
    會看清風明月夕,云間端有鶴來棲。

    144 《繼和嚴君壁上韻》 宋·杜范

    山舍榱楹朽蠹余,朅來小圃作閑居。
    推移寧免人間世,酒落還同心地初。
    鷗鷺齊盟忘物我,薜蘿交翠映簪裾。
    恭惟不負傳心印,已把浮生付六如。

    145 《修竹有樓名與造物游對秦望山五云門》 宋·黃庚

    秦望諸山隱幾看,仙居縹緲五云端。
    天高地迥三千界,月白風清十二闌。
    滄海氣侵珠佩濕,明河影逼玉簫寒。
    超然身鴻過蒙上,何必蓬萊跨紫鸞。

    146 《侯書記二子席上乞詩遂贈》 宋·李復

    植蒿不為棟,豢豚不成虎。
    本非英特姿,雖長何足數。
    男兒生墮地,便要立門戶。
    謝鳳炳有毛,羊豹兆于乳。

    147 《偈頌一百零二首》 宋·釋紹曇

    覿面當機,東涌西沒。
    平地上險崖,惺惺中淈激起。
    不是心,不是佛,不是物,貶向無生國。

    148 《書嚴子陵釣臺》 宋·曾豐

    周家刑不上大夫,法固不足禮有余。
    有才畢愿進朝路,非老誰忍回田廬。
    秦坑學士置勿道,漢嫚大臣視如奴。
    逸民不出朝士去,前有兩生后二疏。

    149 《紹興祀神州地祗十六首》 隋代·佚名

    [太簇為角]洪惟坤元,道著品物。
    上配紫旻,厚載其德。
    良月毛若,祭哭布列。
    必先皇只,以迓景福。

    150 《紹興祀神州地祗十六首》 隋代·佚名

    [太簇為角]洪惟坤元,道著品物。
    上配紫旻,厚載其德。
    良月毛若,祭哭布列。
    必先皇只,以迓景福。

    151 《高宗建炎初祀昊天上帝》 隋代·佚名

    [太簇為徽一奏]禮崇官祀,備物芳誠。
    昭格穹昊,明德惟聲。
    風馬云車,肸鄉居歆。
    申錫地疆,麥我思成。

    152 《高宗建炎初祀昊天上帝》 隋代·佚名

    [太簇為徽一奏]禮崇官祀,備物芳誠。
    昭格穹昊,明德惟聲。
    風馬云車,肸鄉居歆。
    申錫地疆,麥我思成。

    153 《長恨歌》 唐·白居易

    漢皇重色思傾國,御宇多年求不得。
    楊家有女初長成,養在深閨人未識。
    天生麗質難自棄,一朝選在君王側。
    回眸一笑百媚生,六宮粉黛無顏色。

    唐詩三百首寫人愛情諷喻敘事長詩

    154 《滕王閣序》 唐·王勃

    豫章故郡,洪都新府。
    星分翼軫,地接衡廬。
    襟三江而帶五湖,控蠻荊而引甌越。
    物華天寶,龍光射牛斗之墟;人杰地靈,徐孺下陳蕃之榻。

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    155 《游褒禪山記》 宋·王安石

    褒禪山亦謂之華山,唐浮圖慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禪”。
    今所謂慧空禪院者,褒之廬冢也。
    距其院東五里,所謂華山洞者,以其乃華山之陽名之也。
    距洞百余步,有碑仆道,其文漫滅,獨其為文猶可識曰“花山”。

    高中文言文古文觀止紀游寫景感悟

    156 《孔雀東南飛/古詩為焦仲卿妻作》 兩漢·佚名

    漢末建安中,廬江府小吏焦仲卿妻劉氏,為仲卿母所遣,自誓不嫁。
    其家逼之,乃投水而死。
    仲卿聞之,亦自縊于庭樹。
    時人傷之,為詩云爾。

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    157 《勸學》 先秦·荀子

    君子曰:學不可以已。
    青,取之于藍,而青于藍;冰,水為之,而寒于水。
    木直中繩,輮以為輪,其曲中規。
    雖有槁暴(pù),不復挺者,輮使之然也。

    高中文言文議論學習勉勵

    158 《蘇武傳(節選)》 兩漢·班固

    武字子卿,少以父任,兄弟并為郎,稍遷至栘中廄監。
    時漢連伐胡,數通使相窺觀。
    匈奴留漢使郭吉、路充國等前后十余輩,匈奴使來,漢亦留之以相當。
    天漢元年,且鞮侯單于初立,恐漢襲之,乃曰:「漢天子我丈人行也。

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    159 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

    感嘆生命

    160 《前赤壁賦》 宋·蘇軾

    壬戌之秋,七月既望,蘇子與客泛舟游于赤壁之下。
    清風徐來,水波不興。
    舉酒屬客,誦明月之詩,歌窈窕之章。
    少焉,月出于東山之上,徘徊于斗牛之間。

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