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  • 關于在理的詩詞(1245首)

    541 《木皮散人鼓詞》 清·賈鳧西

    釋悶懷,破岑寂,只照著熱鬧處說來。
    十字街坊,幾下捶皮千古快;
    八仙桌上,一聲醒木萬人驚。
    鑿破混沌作兩間,

    542 《南陽春日十首》 宋·陳舜俞

    壯懷摧折復何言,齒發今年老去年。
    念遠片心飛鳥外,感時雙淚落花前。
    琴逢遏密生難理,詩擬離騷怨不傳。
    家在五湖明月里,夢隨春水宿漁船。

    543 《土偶禍》 明·沈周

    锽锽鳴鑼,彭彭伐鼓。
    復有旂蓋,亦有戟斧。
    精力駿奔,無有老豎。
    整整肅肅,什什伍伍。

    544 《謫居糧絕請學于農將田南山永言寄懷》 明·王守仁

    謫居屢在陳,從者有慍見。
    山荒聊可田,錢矰還易辦。
    夷俗多火耕,放習亦頗便。
    及茲春未深,數畝猶足佃。
    豈徒實口腹,且以理荒宴。
    遺穗及鳥雀,貧寡發余羨。
    持耒在明晨,山寒易霜霰。

    545 《九侯山神詩》 宋·蔡如松

    誰言少康真禹子,子孫九人流到此。
    誰言鬼侯遭紂虐,冤魄至今靈故壘。
    誕哉二說太荒唐,未識根原有初始。
    我曾南自五羊回,杖屨空山問遺址。

    546 《和慎思秋日同文館詩》 宋·蔡肇

    闃寂同文館,秋英綻欲齊。
    禪庖分白乳,仙果破青梨。
    琴理將忘曲,詩探未賦題。
    清懽在文史,誰復夢重閨。

    547 《醒心亭》 宋·陳賓

    亭以醒心名,心與亭何與。
    物各有感通,此理貴深喻。
    峴山峙豐碑,見者皆墮淚。
    推類盡其余,庶表名亭義。

    548 《清明前二日同周公美黃子京郊行和子京韻》 宋·陳文蔚

    大道公行居廣居,敢將仁義作蘧廬。
    直須至理超然會,不在陳編細字書。

    549 《重修圣濟院》 宋·陳有聲

    蒙泉距宜春,相去百余里。
    有僧來問余,借問何姓氏。
    乃余昔所敬,見之蹙然喜。
    敘余語未既,省記到山始。

    550 《石千里來自崑山陳闊未幾倏爾言別輒成詩少舒》 宋·陳之茂

    烏鵲巢空壇,鸞鳳伏荊杞。
    懷抱發永嘆,感深念君子。
    斯人在空谷,弗御紈與綺。
    松柏培不榮,芝蘭種不起。
    浩浩歲月移,日暮雪霜底。
    物理固非常,循環有終始。
    但保千金軀,清尊傾綠蟻。

    551 《與孫自修祝和甫讀宛陵山谷詩》 宋·程永奇

    孫君出空陵,梅詩氏獨不喜。
    祝黃世通家,於此更訾毀。
    暇日扣我門,相與求正始。
    敢述過庭聞,用告二三子。

    552 《上丞相壽》 宋·戴栩

    人統開璿歷,臺符煥紫躔。
    數如環復始,天與壽無邊。
    麟閣精神異,龍輿寵數專。
    先朝稱舊弼,潞國最長年。

    553 《彗星》 宋·戴埴

    紹定壬辰閏九月,已酉之夜彗星出。
    清臺奏御,正衙避席。
    太官減膳羞,瞽宗徹音樂。
    雞竿肆眚出囚系,龍扆責躬求讜直。

    554 《雹》 宋·戴埴

    玄默執徐歲,月律終無射。
    京師連雨雹,小者如彈,大者如拳。
    林柯葉亂下,

    555 《次花翁冬日三詩》 宋·杜范

    料理新陽在此朝,休文但覺帶寬腰。
    懶將漫刺巡門到,病怕時人舉酒邀。
    強裹青衫空自累,滿簪白發不相饒。
    冥心久矣隨天付,九轉還丹不用燒。

    556 《雞雛吟》 宋·方逢辰

    我聞先儒云,雞雛可觀仁。
    須臾一舍母,是即孝弟根。
    不待教而知,不待習而成。
    于斯為良知,于斯為良能。

    557 《贈五星陳東野》 宋·方逢辰

    粵從動靜極互根,裂為二氣分五行。
    未有二氣先有理,理與氣合人物生。
    人惟稟得天地氣,故為耳目形口鼻。
    人惟稟得氣之理,故為仁義為禮智。

    558 《題寧國院十全堂》 宋·方洵武

    盧扁不世出,死生非在人。
    草木孕妙理,金玉潛至神。
    用之固有序,品制非君臣。
    世之挾術者,不啻空中塵。

    559 《題倉部袁公灼像》 宋·傅行簡

    筮仕當前職度支,平衡清操畏人知。
    宣恭在位和同列,理學傳家重一時。
    能擊武臣強似虎,寧□宰執怒如獅。
    □□猶有弦歌化,治譜真堪百世師。

    560 《哀呂東萊》 宋·鞏豐

    嗚呼呂夫子,天姿素颙昂。
    文獻紹家學,刻意稽虞唐。
    看書如月,洞照所未詳。
    云霧養豹質,彝尊瑑龍章。

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