關于在理的詩詞(1245首)

不趁常參久，安眠向舊溪。
五更千里夢，殘月一城雞。
適往言猶在，浮生理可齊。
山王今已貴，肯聽竹禽啼。

友情抒懷期望

萬古知心只老天，英雄堪恨復堪憐。
如公更緩須臾死，此虜安能八十年。
漠漠凝塵空偃月，堂堂遺像在凌煙。
早知埋骨西湖路，學取鴟夷理釣船。

康熙五十一年三月，余在刑部獄，見死而由竇出者，日四三人。
有洪洞令杜君者，作而言曰：“此疫作也。
今天時順正，死者尚稀，往歲多至日數十人。
”余叩所以。

敘事

月日，居易白。
微之足下：自足下謫江陵至于今，凡枉贈答詩僅百篇。
每詩來，或辱序，或辱書，冠于卷首，皆所以陳古今歌詩之義，且自敘為文因緣，與年月之遠近也。
仆既受足下詩，又諭足下此意，常欲承答來旨，粗論歌詩大端，并自述為文之意，總為一書，致足下前。

天地果無初乎？吾不得而知之也。
生人果有初乎？吾不得而知之也。
然則孰為近？曰：有初為近。
孰明之？由封建而明之也。

論述政治

嗚呼吾母，遽然而死。
壽五十三，生有七子。
七子余三，即東民覃。
其他不育，二女二男。

小序建安末，余時在鄴宮，朝游夕燕，究歡愉之極。
天下良辰美景，賞心樂事，四者難并。
今昆弟友朋，二三諸彥，共盡之矣。
古來此娛，書籍未見，何者？楚襄王時有宋玉、唐景，梁孝王時有鄒、枚、嚴、馬，游者美矣，而其主不文；漢武帝徐樂諸才，備應對之能，而雄猜多忌，豈獲晤言之適？不誣方將，庶必賢于今日爾。

在死猶可忍。
為辱豈不寬。
古人持此性。
遂有不能安。

憶昔盤古初開天地時，以土為肉石為骨，水為血脈天為皮
，昆侖為頭顱，江海為胃腸，蒿岳為背膂，其外四岳為四
肢。
四肢百體咸定位，乃以日月為兩眼，循環照燭三百六十骨

嗟余薄祜。
少遭不造。
哀煢靡識。
越在襁緥。

人有精游藝，予嘗觀弈棋。
筭馀知造化，著外見幾微。
好勝心無已，爭先意不低。
當人盡賓主，對面如蠻夷。

方春不種蘭，終歲無自佩。
良田弗加芟，徒穉亦無歲。
空令雨露恩，日夕被蒿艾。
安坐饑怨天，此理果誰在。

水陸行兼旬，招搖月如醉。
筋弛遂莫支，神癡但思睡。
若非游名山，曷以豁幽閉。
涇川名漢縣，寶勝標唐寺。

太虛之氣隨物形，天聲地聲由此生。
小或簸蕩吼河海，大將觸搏流風霆。
天輪膠戾神鬼戰，地軸挺拔蛟龍爭。
圈臼洼污各異奏，彯沙礜石咸齊鳴。

昔在暇日。
妙尋通理。
尤彼意氣。
狹是節士。
情以體生。
感以情起。
趣舍同要。
窮達斯已。

飛泉來無窮，發自嵩嶺背。
奔馳兩山間，偶與亂石會。
傾流勢摧毀，泥土久崩潰。
堅姿未消釋，嶻嶭儼相對。

白發長，眉似雪，宗禪和尚何分別。
百尺高山足浮云，萬丈海中有明月。

彩云輕舉壓天津，舞鶴迎鸞自在身。
蟾影枝開三島樹，桃花風弄十洲春。
相傳靈異無虛說，道理分明盡是真。
但信此中深護慎，修行所愿勿因循。

相別何悠悠，梅花十寒整。
音塵中斷絕，窅若墮深井。
忽枉尺素書，開讀喜不定。
庾嶺秋正高，揚旌下松徑。
君才足理郡，韶民日延頸。
古來水火喻，子產功在鄭。
歲計諒有余，愿聞下車令。

序曰：漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏，為仲卿母
所遣，自誓不嫁。
其家逼之，乃投水而死。
仲卿聞之，亦