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  • 關于在家僧的詩詞(254首)

    61 《晚至松門僧舍懷寄李太祝》 宋·余靖

    日暮倦行役,解鞍初息肩。
    霧昏臨水寺,風勁欲霜天。
    蓼浦初聞雁,人家半在船。
    思君正怊悵,黃葉正翩翩。

    62 《悼內》 明·沈周

    生離死別兩無憑,淚怕傷心只自凝。
    已信在家渾似客,更饒除發便為僧。
    身邊老伴悲寒影,腳后衰年怯夜冰。
    果是幽冥可超拔,賣文還點藥師燈。

    63 《題清道李家壁》 明·蓀谷

    南來數月計多違,節序如流已授衣。
    旅舍不堪黃葉落,暮天遙望白云飛。
    唯有同來野僧在,病吟相對說西歸。

    64 《題僧軸》 明·蓀谷

    離家數日行山路,春在花枝亦不多。
    唯有惜春無限意,強扶衰病折殘花。

    65 《翻襪庵夜坐聞雨》 宋·范成大

    閑門冷落靜無嘩,小閣簾幃密自遮。
    日晚課程丹灶火,夜深光景佛燈花。
    人生寧有病連歲,身世略如僧在家。
    步屧尋春非老伴,任教風雨喚雷車。

    66 《衰病有感》 宋·陸游

    衰與病相乘,山房冷欲冰。
    在家元是客,有發亦如僧。
    愁絕窮秋雨,情親獨夜燈。
    西鄰有甘井,聊得曲吾肱。

    67 《送僧歸閩》 元·王冕

    九月三吳樹葉紅,閩中渾未覺秋風。
    上人忽動鄉關念,對客莫辭途路窮。
    白發豈無諸老在?青山還與舊時同。
    到家檢點經行處,應喜庭松雨露濃。

    68 《尚長道見和次韻二首》 宋·周必大

    鐘山處士映高霞,止酒惟親睡起茶。
    遠向溪邊尋活水,閑于竹里試陽芽。
    一鷗休問帝前席,七碗且同僧在家。
    所愧叔孫無五善,若為重拜晉君嘉。

    69 《有感》 宋·李呂

    入務市朝念,在家云水僧。
    善薰妻法喜,敬遠態摩登。
    心里且尋靜,熱中須放生。
    時時發深省,結來莫教增。

    70 《幽州送景僧錄歸錢塘》 宋·汪元量

    天目山前景老禪,長安傳法舊沙門。
    十年不見身為累,萬里相逢舌尚存。
    漠漠塵埃凝破衲,凄凄風露襲歸轅。
    到家定有秋光在,報答黃花滿故園。

    71 《奉送李叔易博士被召赴行在所》 宋·張元干

    書嘗手校輿地圖,上下千載鉛黃朱。
    斯人魁磊豈假此,愿見克復東西都。
    胸中遠略指諸掌,表里拄腹撐腸書。
    深知禍起取幽薊,頗覺氣王吞青徐。

    72 《再游福溪巖贈主僧》 宋·陳造

    山路細縈蛇,欹危訝泛槎。
    幽人肯假榻,倦客似還家。
    柏徑初軒豁,筠窗更靜嘉。
    饑腸如作苦,齋鼓恰停撾。

    73 《趙縣丞挽詞》 宋·樓鑰

    玉立佳公子,哦松始戍瓜。
    拳拳飭邊瑣,寸寸畫江沙。
    慷慨志憂國,清修僧在家。
    送行詩尚濕,身世遽空華。

    74 《送僧歸廬山》 宋·釋文珦

    上人家在廬山陰,木皮作衣云作心。
    獨攜鐵錫來參尋,禪中悟得唐人吟。
    秋高忽憶歸山住,舊結茅茨連古樹。
    他年我欲尋君去,只恐云深不知處。

    75 《送僧之嚴》 宋·釋智愚

    對薄方話蘿窗底,又握山藤破曉煙。
    領取桐江到家句,子規啼在月明前。

    76 《生朝二首》 宋·楊公遠

    生朝自頌豈非呆,吟得詩成亦快哉。
    六十平頭慳兩歲,百千往事付三杯。
    在家清苦僧留發,立世支離櫟不材。
    卻是與梅緣分厚,年年此日向儂開。

    77 《孫士徵甘露僧房話舊》 明·程嘉燧

    雪中分手地,亦在暮江邊。
    棲泊長如此,心期共渺然。
    落帆千步柳,到寺一聲蟬。
    為掃清谿石,還家與醉眠。

    78 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

    唐詩三百首高中古詩邊塞贊美將軍

    79 《越州趙公救災記》 宋·曾鞏

    熙寧八年夏,吳越大旱。
    九月,資政殿大學士知越州趙公,前民之未饑,為書問屬縣災所被者幾鄉,民能自食者有幾,當廩于官者幾人,溝防構筑可僦民使治之者幾所,庫錢倉粟可發者幾何,富人可募出粟者幾家,僧道士食之羨粟書于籍者其幾具存,使各書以對,而謹其備。
    州縣史錄民之孤老疾弱不能自食者二萬一千九百余人以告。
    故事,歲廩窮人,當給粟三千石而止。

    饑荒

    80 《與元九書》 唐·白居易

    月日,居易白。
    微之足下:自足下謫江陵至于今,凡枉贈答詩僅百篇。
    每詩來,或辱序,或辱書,冠于卷首,皆所以陳古今歌詩之義,且自敘為文因緣,與年月之遠近也。
    仆既受足下詩,又諭足下此意,常欲承答來旨,粗論歌詩大端,并自述為文之意,總為一書,致足下前。

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