關于圣賢化的詩詞(224首)

我性苦拙疏，與世不相偶。
平生不如意，往往十八九。
何以遣此懷，賴有樽中酒。
去冬釀碧香，頗不計升斗。

龍標之南路窮絕，峨峨群峰倚天脅。
頑云壓溪鳶跕翅，很石橫空馬溝血。
葉君尺箠度崔嵬，朱霞白鶴云端來。
蠻邦自昔少此客，問此胡為乎來哉。

虛靈天地心，亹亹萬化機。
幾形有動靜，誠盡無顯微。
人惟不自信，稷顏有相違。
居人憚寒暑，游子行不歸。
誰知炯然存，彼物乃吾知。
高人真畏友，圣賢吾師師。

昭陽作噩冬，愁云凝上蒼。
我墮豀谷底，鹵莽聞公喪。
哲人困中壽，頗謂告者狂。
繼執邸吏符，躑蹢抽肝腸。

涉秋苦多陰，嬋娟竟見乍。
天巧竟作難，借皮三五夜。
屯云滃四面，如鶩俗士駕。
寶坊盍朋簪，尊酒共清話。

南華眇夸靈椿樹，八千為秋八千春。
要是循名須責實，人生三萬六千日。
世間修短皆自然，造化到底難為言。
一十二萬九千歲，更加五百乾之兌。

雪柏霜松自有神，沖風槁葉故難禁。
云間已閟貞元曲，歲晚誰聞正始音。
天地有窮歸幻化，圣賢無命亦山林。
愁來又把離騷讀，長夜悠悠慷慨吟。

人有好與惡，造化無頗偏。
種谷匪種稗，稗實在谷先。
謂天不佑惡，細察似不然。
麟鳳世罕識，蛇虎動百千。

古人無欲非引年，古無有欲之圣賢。
曰無欲者無私欲。
昊皇魯叟畫系傳，柱下木子知止足。

白日常苦短，無方使遲延。
始見出暘谷，忽已沈虞淵。
迫促於生人，無一能永年。
豐質成槁項，鬒發變華顛。

逝水向東流，前后浪相續。
尼父達機兆，川上嘆不足。
人生天地間，百年誠短促。
菁華草頭露，光景風中燭。

美玉藏精璞，明珠媚深淵。
天清氣或朗，光景露涓涓。
或者輒按劍，奇才嘆難全。
之子英杰人，聲名何軒軒。

帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名：
名余曰正則兮，字余曰靈均。

高中文言文楚辭寫人愛國勵志憂國憂民

有秦客問于東野主人曰：「聞之前論曰：『治世之音安以樂，亡國之音哀以思。
』夫治亂在政，而音聲應之；故哀思之情，表于金石；安樂之象，形于管弦也。
又仲尼聞韶，識虞舜之德；季札聽弦，知眾國之風。
斯已然之事，先賢所不疑也。

感嘆生命

三月十六日，前鄉貢進士韓愈，謹再拜言相公閣下。
愈聞周公之為輔相，其急于見賢也，方一食三吐其哺，方一沐三握其發。
天下之賢才皆已舉用，奸邪讒佞欺負之徒皆已除去，四海皆已無虞，九夷八蠻之在荒服之外者皆已賓貢，天災時變、昆蟲草木之妖皆已銷息，天下之所謂禮、樂、刑、政教化之具皆已修理，風俗皆已敦厚，動植之物、風雨霜露之所沾被者皆已得宜，休征嘉瑞、麟鳳龜龍之屬皆已備至，而周公以圣人之才，憑叔父之親，其所輔理承化之功又盡章章如是。
其所求進見之士，豈復有賢于周公者哉？不惟不賢于周公而已，豈復有賢于時百執事者哉？豈復有所計議、能補于周公之化者哉？然而周公求之如此其急，惟恐耳目有所不聞見，思慮有所未及，以負成王托周公之意，不得于天下之心。

古文觀止書信抒憤

臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六，若其它背理而傷道者，難遍以疏舉。
進言者皆曰天下已安已治矣，臣獨以為未也。
曰安且治者，非愚則諛，皆非事實知治亂之體者也。
夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及燃，因謂之安，方今之勢，何以異此！本末舛逆，首尾衡決，國制搶攘，非甚有紀，胡可謂治！陛下何不一令臣得熟數之于前，因陳治安之策，試詳擇焉！夫射獵之娛，與安危之機孰急？使為治勞智慮，苦身體，乏鐘鼓之樂，勿為可也。

古文觀止策略公文

皇帝二十有三年，制詔州縣立學。
惟時守令，有哲有愚。
有屈力殫慮，祗順德意；有假官借師，茍具文書。
或連數城，亡誦弦聲。

古文觀止學習散文

握中有懸璧，本自荊山璆。
惟彼太公望，昔在渭濱叟。
鄧生何感激，千里來相求。
白登幸曲逆，鴻門賴留侯。

典故抒懷抱負勸勉

花間一壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。

月亮懷才不遇孤獨飲酒組詩

太史公曰：“先人有言：‘自周公卒五百歲而有孔子。
孔子卒后至于今五百歲，有能紹明世、正《易傳》，繼《春秋》、本《詩》、《書》、《禮》、《樂》之際？’”意在斯乎！意在斯乎！小子何敢讓焉！上大夫壺遂曰：“昔孔子何為而作《春秋》哉”？太史公曰：“余聞董生曰：‘周道衰廢，孔子為魯司寇，諸侯害子，大夫雍之。
孔子知言之不用，道之不行也，是非二百四十二年之中，以為天下儀表，貶天子，退諸侯，討大夫，以達王事而已矣。
’子曰：‘我欲載之空言，不如見之于行事之深切著明也。

古文觀止序文