關于圣證的詩詞(42首)
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《送證上人住持道場》 明·高啟
緌公昔年住寶坊,龍象蹴踏騰毫芒。
袈裟曾侍玉座旁,萬眾闤聽講仁王。
弟子如云來四方,朝鐘暮鼓鳴高堂。
西歸蔥嶺今幾霜,缽傳曇師道彌昌。
9
《送孟寂赴舉》 唐·孟郊
烈士不憂身,為君吟苦辛。
男兒久失意,寶劍亦生塵。
浮俗官是貴,君子道所珍。
況當圣明主,豈乏證玉臣。
濁水無白日,清流鑒蒼旻.賢愚皎然別,結交當有因。
12
《窯頭坯歌》 唐·呂巖
窯頭坯,隨雨破,只是未曾經水火。
若經水火燒成磚,留向世間住萬年。
棱角堅完不復壞,扣之聲韻堪磨鐫。
詠史
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《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康
有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
斯已然之事,先賢所不疑也。
感嘆生命
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《太上感應篇》 宋·李昌齡
太上曰:禍福無門,唯人自召。
善惡之報,如影隨形。
是以天地有司過之神依人所犯輕重,以奪人算。
算減則貧耗,多逢憂患,人皆惡之,刑禍隨之,吉慶避之,惡星災之,算盡則死。
宗教勸善
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《獄中雜記》 清·方苞
康熙五十一年三月,余在刑部獄,見死而由竇出者,日四三人。
有洪洞令杜君者,作而言曰:“此疫作也。
今天時順正,死者尚稀,往歲多至日數十人。
”余叩所以。
敘事
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《滿庭芳 詠三教》 元·王丹桂
釋演空寂,道談清靜,儒宗百行周全。
三枝既立,遞互闡良緣。
尼父名揚至圣,如來證、大覺金仙。
吾門祖,老君睿號,今古自相傳。
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