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  • 關于圣緣的詩詞(322首)

    21 《同年王圣源南都講授》 宋·宋祁

    刻意悲秋發未華,諸曹頻費杜陵嗟。
    歌緣郢客高難和,璧是秦人誤指瑕。
    綠底恩書褒振滯,烏衣群從慶還家。
    離宮萬戶經庠盛,卻對諸生坐絳紗。

    22 《和圣俞詠昌言五物·括蒼石屏》 宋·司馬光

    主人小石屏,得之括蒼山。
    括蒼道里遠,致此良變難。
    層崖萬仞余,勝出浮云端。
    吳兒采石時,蘿蔓愁攀緣。

    23 《答梅圣俞莫登樓》 宋·歐陽修

    莫登樓,樂哉都人方競游,樓闕夜氣春煙浮。
    玉輪東來從海陬,纖靄洗盡當空留。

    24 《次韻和原甫陪永叔景仁圣徒飲余家題庭中枯菊》 宋·梅堯臣

    九月車馬過,我庭黃菊鮮。
    重來踰七旬,枯萼無復妍。
    自非凌霜操,枝葉徒相連。
    衰敗未忍去,根荄尚翹然。

    25 《張圣民席上聽張令彈琴》 宋·梅堯臣

    一聽履霜霜滿足,再聽綠水聲緣谷。
    我行日月候春波,嫩苔沙雨侵魚目。
    漁歌晚唱泛水來,天浸滄浪光可掬。
    坐中此意自弦生,中郎五弄人難熟。
    人知難熟獨善彈,彈拍未終脂駕速。
    鄭衛古來多喜聞,卒章為我歌淇奧。

    26 《姑蘇雜詠 圣姑廟》 明·高啟

    湖心涌出黿頭山,白波翠島非人寰。
    清虛宜作水仙府,鱗堂荷屋居其間。
    淵都群靈孰為主,煙鬢翛然一神女。
    柔姿誰敢狎相親,笑叱鼉龍起雷雨。

    27 《和劉圣俞顧龍山約客韻》 宋·曾幾

    詩筒四出走中涓,詩句萬選如青錢。
    曰余借舟期七賢,共嗅梅花咀芳鮮。
    津頭幾度喚長年,晝眠乃若經笥邊。
    舉頭急雪風中旋,瞪視不見山之顛。

    28 《回寄圣壽聰老》 宋·蘇轍

    五年依止白蓮社,百度追尋丈室游。
    睡待磨茶長展轉,病蒙煎藥久遲留。
    贊公夜宿詩仍作,巽老堂成記許求。
    回首萬緣俱一夢,故應此物未沉浮。

    29 《圣政更新詔書正告訐之罪因得小詩十首》 宋·韓元吉

    金貂七葉誰能必,石槨三年計自愚。
    得鹿覆樵真一夢,求魚緣木信狂圖。

    30 《同圣功南園探春》 宋·吳則禮

    春風如許可復奈,扶藜與子一笑懷。
    初緣晴日垂垂發,更為吾人細細開。
    莫憎白眼校尉老,快喚青州從事來。
    徑欲尋君說幽意,夕陽故挽一枝回。

    31 《游護圣寺分韻得共字》 宋·李流謙

    散員繩檢寬,暇日得放縱。
    天明風發屋,飛蓋怯掀弄。
    朋簪諾已宿,駕言盍不勇。
    幽禪遠城郭,伉壯塔廟涌。

    32 《嶺路惡甚問章圣寺蓋欲投宿也書寄周袁州》 宋·趙蕃

    舉頭易見天邊日,屬目難逢山下村。
    行盡土粗仍石惡,望窮雨黑與云昏。
    此身何可數茲役,薄宦有誰能見存。
    章圣明朝還曲睹,信知緣契在空門。

    33 《圣葫蘆》 元·王哲

    這一葫蘆兒有神靈。
    會會做惺惺。
    占得逍遙真自在,頭邊口里,長是誦仙經。
    把善因緣,卻腹中盛。
    凈凈轉清清。
    玉杖挑將何處去,緊隨師父,云水是前程。

    34 《喜遷鶯 題圣姑廟 仙姓郝氏,博陵縣會渦里》 元·王惲

    仙年方笄,姿態殊麗,嘗同郎輩采頻溪中,樂而忘返。
    一日,蒼煙盛起,白書異色,龍淵鮫室,金支光爛,飄飄然有波神流而上,眾姝驚散。
    仙獨留不去,遙見與神顧語,乘碧茵同逝。
    俄煙開日晶,遂失所在。

    35 《獨登南樓兼懷嚴圣幾俞若晦》 宋·章甫

    瓜茗難逃暑,蚊蠅正作秋。
    勞生一念錯,晚境萬緣休。
    筆老無新語,囊空有敝裘。
    閒攜瘦藤杖,獨上郡南樓。

    36 《和劉圣與顧龍山約客韻》 宋·劉宰

    詩筒四出走中涓,詩句萬選如青錢。
    曰余借舟期七賢,共嗅梅花咀芳鮮。
    津頭幾度喚長年,晝眠乃若經笥邊。
    舉頭爭雪風中旋,瞪視不見山之顛。

    37 《再送王圣俞戴溪》 宋·方回

    宇宙喜一統,于今三十年。
    江南諸將相,北上揚其鞭。
    書生亦覓官,裹糧趨幽燕。
    青原有王老,歷世羲獻賢。

    38 《圣容寺》 宋·李復

    應感雖無地,棲真自有緣。
    寶坊開泗水,香露散秦川。
    草亂遺庵廢,珠明舊相圓。
    豐碑傳異事,細字刻誠懸。

    39 《緣識》 宋·宋太宗

    具足凡夫,何行何著。
    靜鏁天臺,高知嵩岳。
    拘束迷情,人天離樂。
    圣境芝蘭,名山采藥。

    40 《緣識》 宋·宋太宗

    口爽於滋味,深思命本根。
    心邪迷妄相,圣法教中言。

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