關于圣米的詩詞(65首)
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《苦雪寄退之》 唐·盧仝
天王二月行時令,白銀作雪漫天涯。
山人門前遍受賜,平地一尺白玉沙。
云頹月壞桂英下,鶴毛風剪亂參差。
24
《與諸客空腹飲》 唐·白居易
隔宿書招客,平明飲暖寒。
麹神寅日合,酒圣卯時歡。
促膝才飛白,酡顏已渥丹。
碧籌攢米碗,紅袖拂骰盤。
醉后歌尤異,狂來舞不難。
拋杯語同坐,莫作老人看。
26
《贈毛仙翁》 唐·崔元略
莫將凡圣比云泥,椿菌之年本不齊。
度世無勞大稻米,升天只用半刀圭。
人間嗟對黃昏槿,海上閑聽碧落雞。
旌節行中令引道,便從塵外踏丹梯。
28
《寄大愿和尚》 唐·貫休
道朗居太山,達磨住熊耳。
手擎清涼月,靈光溢天地。
盡騎金師子,去世久已矣。
吾師隱廬岳,外念全刳削。
30
《論貴粟疏》 兩漢·晁錯
圣王在上,而民不凍饑者,非能耕而食之,織而衣之也,為開其資財之道也。
故堯、禹有九年之水,湯有七年之旱,而國亡捐瘠者,以畜積多而備先具也。
今海內為一,土地人民之眾不避湯、禹,加以亡天災數年之水旱,而畜積未及者,何也?地有遺利,民有余力,生谷之土未盡墾,山澤之利未盡出也,游食之民未盡歸農也。
民貧,則奸邪生。
古文觀止議論農業策略
31
《原道》 唐·韓愈
博愛之謂仁,行而宜之之謂義,由是而之焉之謂道,足乎己無待于外之謂德。
仁與義為定名,道與德為虛位。
故道有君子小人,而德有兇有吉。
老子之小仁義,非毀之也,其見者小也。
古文觀止推崇儒道
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《題王逸老書飲中八仙歌》 元·唐珙
前朝書法孰為盛,蘇黃米蔡得其正。
法度難以晉魏論,氣象可與歐虞并。
宣和金書類臣稷,筋骨通神工瘦硬。
大江南來萬幾暇,翰墨留神縱天性。
34
《梁父吟》 宋·葉適
依大麓之遺址兮,儲后土之神靈。
樂天地之休嘉兮,皇涓潔而薦誠。
集后土之雍容兮,刺百圣之禮文。
卻大輅而御蒲秸兮,惟儉德之是崇。
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《參禪行贈荷藏主》 明·空室禪師
參禪乎,參禪乎,參禪須是大丈夫。
當信參禪最省事,單單提個趙州無。
行亦提,坐亦提,行住坐臥常提撕。
驀然打破黑漆桶,便與諸圣肩相齊。
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《婆羅坪》 宋·范成大
仙圣飛行此是家,路逢真境但驚呀。
神農嘗外盡靈藥,天女散余多異花。
嵐雨逼衣寒似鐵,冰泉炊米硬于沙。
峰頭事事殊塵世,缺甃跳梁笑井蛙。
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