關于圣治的詩詞(349首)

受命浦將，動高百王。
環宇大定，圣治平康。
有嚴陟配，宗祀明堂。
神保是格，申錫無疆。

受命浦將，動高百王。
環宇大定，圣治平康。
有嚴陟配，宗祀明堂。
神保是格，申錫無疆。

肅雍嚴祀，圣治昭彰。
清酒既載，或肆或將。
禮匝三獻，終然允藏。
神具醉止，其樂且康。

肅雍嚴祀，圣治昭彰。
清酒既載，或肆或將。
禮匝三獻，終然允藏。
神具醉止，其樂且康。

厚地效珍，嘉木紀瑞。
匪刻匪雕，具文見意。
三登太平，允協圣治。
詩雅詠歌，有光既辭。

百谷王，符圣治。
不揚波，效殊祉。
德淪淵。
滄海清。
應千秋，僑五行。

厚地效珍，嘉木紀瑞。
匪刻匪雕，具文見意。
三登太平，允協圣治。
詩雅詠歌，有光既辭。

百谷王，符圣治。
不揚波，效殊祉。
德淪淵。
滄海清。
應千秋，僑五行。

（古有仁帝，能全仁明以封天下，故為《至仁》之詩
二章四韻十二句）
猗皇至圣兮，至惠至仁，德施蘊蘊。
蘊蘊如何？不全不缺，莫知所貺。
猗皇至圣兮，至儉至明，化流瀛瀛。
瀛瀛如何？不虢不赩，莫知其極。

（古有仁帝，能全仁明以封天下，故為《至仁》之詩
二章四韻十二句）
猗皇至圣兮，至惠至仁，德施蘊蘊。
蘊蘊如何？不全不缺，莫知所貺。
猗皇至圣兮，至儉至明，化流瀛瀛。
瀛瀛如何？不虢不赩，莫知其極。

圣敬文思業太平，海寰天下唱歌行。
秋來氣勢洪河壯，霜后精神泰華獰，廣德者強朝萬國，用賢無敵是長城。
君王若悟治安論，安史何人敢弄兵。

三皇不書，五帝不紀。
有圣有神，風銷日已。
何教何師，生來死止。

劫運將新，天書降恩，圣師命魔。
正陰陽錯忤，鬼神淆混，依憑城市，綿亙山河。
殺氣閉空，陰容奪晝，萬姓罹殃日已多。
青城上，見琉璃高座，忽起巍峨。

周易一書，更三圣人，深切著明。
凡變通動靜，有形有象，盈虛消息，時止時行。
天相名卿，日探妙趣，往古來今無兩心。
褰帷暇，手韋編不置，聊以娛情。

臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六，若其它背理而傷道者，難遍以疏舉。
進言者皆曰天下已安已治矣，臣獨以為未也。
曰安且治者，非愚則諛，皆非事實知治亂之體者也。
夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及燃，因謂之安，方今之勢，何以異此！本末舛逆，首尾衡決，國制搶攘，非甚有紀，胡可謂治！陛下何不一令臣得熟數之于前，因陳治安之策，試詳擇焉！夫射獵之娛，與安危之機孰急？使為治勞智慮，苦身體，乏鐘鼓之樂，勿為可也。

古文觀止策略公文

戶部云南清吏司主事臣海瑞謹奏；為直言天下第一事，以正君道、明臣職，求萬世治安事：君者，天下臣民萬物之主也。
惟其為天下臣民萬物之主，責任至重。
凡民生利病，一有所不宜，將有所不稱其任。
是故事君之道宜無不備，而以其責寄臣工，使之盡言焉。

奏疏

猗皇至圣兮，至惠至仁，德施蘊蘊。
蘊蘊如何？不全不缺，莫知所貺。
猗皇至圣兮，至儉至明，化流瀛瀛。
瀛瀛如何？不虢不赩，莫知其極。

及物深仁遠，流光內德昭。
徽音繼任姒，至治協黃堯。
崇慶才虧膳，延和遽罷朝。
千官號慕處，聲動九重霄。

南郊晴旭晃鑾儀，天路無塵進輦遲。
京兆青箱依耒耜，教坊花鼓應旌旗。
明禋早致先農享，粒食仍歌后稷詩。
圣主重民親稼穡，此生何幸際昌期。
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一門三相千子孫，後有公家前諸袁。
有治國譜無縣譜，種愛在堂銘在門。
誰能不徼鬻爵恩，民乃不識田畝錢。
姓名墮在諸公口，去去云霄穩著鞭。
三年為寮無間然，公行何得攙吾先。
取別當愁今更喜，定知同醉西湖蓮。