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  • 關于圣朝重的詩詞(410首)

    121 《送劉得華赴漢陽教授二首》 宋·趙蕃

    漢陽在何許,越在河之北。
    圣朝富文物,要使均萬國。
    輟我學省彥,以為遠方重。
    化成亟歸來,明堂待梁棟。

    122 《送交代吳共叔師禮》 宋·趙蕃

    往君在太學,有類如何蕃。
    仁義積諸身,諸生知所尊。
    今君為主簿,又類習鑿齒。
    不仁荊州士,四海名未已。

    123 《次梁粹錄囚上饒》 宋·方岳

    此老清如許,寧求使節知。
    檄分風憲重,山到月巖奇。
    秋色深宜雨,寒花并入詩。
    圣朝本仁厚,鼠輩亦吾兒。

    124 《和郡侯勸駕韻》 宋·姚勉

    圣朝珍重設儒科,總總英賢入禮羅。
    天下豈無偕計上,日邊此獨得人多。
    仙橋快應龍頭讖,工席忻聆燕衎歌。
    雅志不為溫飽計,尚期勛業等山河。

    125 《都下送外舅任知縣赴茶馬司辟》 宋·項安世

    皇華萬里赴臨洮,親向君王乞騎曹。
    合為圣朝修馬政,可容窮邑試牛刀。
    橫驅旌節半天下,自許才名一世豪。
    早晚西來八千匹,九重何似答賢勞。

    126 《石鼓歌》 明·李東陽

    昔聞石鼓在太學,鼓形穹窿石犖嶨。
    髫年釋褐隨班行,未識研覃與揚搉。
    始官翰林歲分獻,晚以代祀觀尤數。
    我思古人不可見,健筆雄詞兩超卓。

    127 《大行皇帝挽歌辭(二首)》 明·李東陽

    圣朝偃武修文日,共道王言似六經。
    宋史重施新袞鉞,孔庭增飾舊籩鉶。
    垂衣共仰升龍象,賜墨皆成翥鳳形。
    回首茂陵松柏樹,春來還向裕陵青。

    128 《淳化中朝會二十三首》 隋代·佚名

    軒昊方同德,成康粗比肩。
    素風惟普暢,皇道本無偏。
    陰魄重輪滿,陽精五色圓。
    要荒咸率服,卓越圣功全。

    129 《淳化中朝會二十三首》 隋代·佚名

    軒昊方同德,成康粗比肩。
    素風惟普暢,皇道本無偏。
    陰魄重輪滿,陽精五色圓。
    要荒咸率服,卓越圣功全。

    130 《天問》 先秦·屈原

    曰:遂古之初,誰傳道之?
    上下未形,何由考之?
    冥昭瞢暗,誰能極之?
    馮翼惟象,何以識之?

    楚辭

    131 《報任少卿書/報任安書》 兩漢·司馬遷

    太史公牛馬走司馬遷,再拜言。
    少卿足下:曩者辱賜書,教以慎于接物,推賢進士為務,意氣勤勤懇懇。
    若望仆不相師,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
    仆雖罷駑,亦嘗側聞長者之遺風矣。

    古文觀止敘事議論抒懷

    132 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

    古文觀止策略公文

    133 《離騷》 先秦·屈原

    帝高陽之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。
    攝提貞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。
    皇覽揆余初度兮,肇錫余以嘉名:
    名余曰正則兮,字余曰靈均。

    高中文言文楚辭寫人愛國勵志憂國憂民

    134 《治安疏》 明·海瑞

    戶部云南清吏司主事臣海瑞謹奏;為直言天下第一事,以正君道、明臣職,求萬世治安事:君者,天下臣民萬物之主也。
    惟其為天下臣民萬物之主,責任至重。
    凡民生利病,一有所不宜,將有所不稱其任。
    是故事君之道宜無不備,而以其責寄臣工,使之盡言焉。

    奏疏

    135 《西征賦》 魏晉·潘安

    歲次玄枵,月旅蕤賓,丙丁統日,乙未御辰。
    潘子憑軾西征,自京徂秦。
    乃喟然嘆曰:古往今來,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一氣而甄三才。
    此三才者,天地人道。

    詠史寫景

    136 《封建論》 唐·柳宗元

    天地果無初乎?吾不得而知之也。
    生人果有初乎?吾不得而知之也。
    然則孰為近?曰:有初為近。
    孰明之?由封建而明之也。

    論述政治

    137 《益州夫子廟碑》 唐·王勃

    述夫帝車南指,遁七曜於中階;華蓋西臨,藏五?於太甲。
    雖復星辰蕩越,三元之軌躅可尋;雷雨沸騰,六氣之經綸有序。
    然則撫銅渾而觀變化,則萬象之動不足多也;握瑤鏡而臨事業,則萬機之湊不足大也。
    故知功有所服,龜龍不能謝鱗介之尊;器有所歸,江漢不能竊朝宗之柄。

    138 《益州夫子廟碑》 唐·王勃

    述夫帝車南指,遁七曜於中階;華蓋西臨,藏五?於太甲。
    雖復星辰蕩越,三元之軌躅可尋;雷雨沸騰,六氣之經綸有序。
    然則撫銅渾而觀變化,則萬象之動不足多也;握瑤鏡而臨事業,則萬機之湊不足大也。
    故知功有所服,龜龍不能謝鱗介之尊;器有所歸,江漢不能竊朝宗之柄。

    139 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

    辭賦精選地名言志諷刺

    140 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

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